子，而后来的返回故乡发现自己的家乡被同一信仰的教友嚯嚯得千里无人烟，更是为巴依的信仰崩坏火上浇油。

在这一时间里，他开始在中亚游历，开启自己的思想觉悟之旅，当然同一时间发生在边疆省份的绝不仅此回乱、部族武装的分裂、侵犯，还有皇露或是套皮、或是直接下场进犯边疆……

带着仇恨、仰慕、发奋、学习等复杂心情，他毅然决然的皈依正教会十字，并在满是天方教的安西开始了一个人的孤独传教之旅。

并在传教的磨难之旅上，他渐渐构筑了一整套独立的世界观和认知观：他认为安西这块土地或许很重要，但其自始至终都不是什么王霸争雄之地，安西人民想要获得长治久安就应该无论什么时候都必须坚定的站在中央政府一边，河中之地的土地面积十分广袤，可是缺乏水源的土地只容纳得下两个半势力在此角力：东煌和露西娅……还有半个是带嘤，但如果带嘤不能处理大夏群山里的山民老伯，它永远就只能是半个。

而阻碍安西这块土地上变动的、最顽固的就是传统的本土势力，天方教在经过几百上千年的侵染之后，已然是维系本地势力的纽带，那么他为了国家战略的长治久安，便有足够的理由去破坏这些地头蛇之间的枢纽！

于是在一八九二年的庭州阿曼·巴依建立了圣约瑟骑士团的前身，安西十字修士会。

在不知道哪个高人的指点下，他们搞出了一套相当高效的管理架构，由于阿曼原来的身份，让他们在极短的时间里就把修士会在安西全境铺开了，并在短时间里拥有了一批从天方教徒转换过来的狂热皈依者。

而且由于只将化天方教教徒转为十字教徒的主旨教条，导致许多并不关心宗教事务详细内容的清廷官员根本无法察觉到他们的存在和他们正在进行的秘密工作，只是将他们当做普通的十字教徒或者是东十字教徒。

等到一九一二年年初李大帅开始总览安西都护府事务的时候才惊讶的发现安西、河西、海西、界外（清露勘探本界线以外）地区在这二十多年间在总人口缓慢增加的大背景下，竟莫名其妙少了相当数量的天方教徒后，才初步意识到他们的存在。

经过与阿曼的彻夜攀谈，李应龙认识到对方巨大统战价值，于是跟其达成约定，维持安西内部社会稳定，维护国家在西陲之地的统一、完整，传播和谐共处的社会观，作为交换在当年三月十九圣约瑟瞻礼日以亚洲的主保人约瑟作为骑士团精神的标杆，在碎叶前线成立圣约瑟骑士团，来传播统一、仁爱的普世价值观。