火以来得到的基本经验。

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历史，直到独孤九剑诞生之后才发生了转折。

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这套剑法首创以无招胜有招，强调料敌机先，后发制人。需要强调的是，独孤九剑并不是武功上的无政府主义，或随心所欲的乱刺乱杀，而是来源于结构主义，继而反扑结构主义。剑法本身具有重视内在结构因素和总体性考虑的高度化特点。它打破了正统武术的结构主义设计原则和形式，本身并没有固定的招数，每当临敌之时，先梳理出敌人招数的骨架和机理，再寻找破绽，进而攻击破绽，学庖丁解牛之法，以神遇而不以目视，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地。其要旨在于寻找结构的破绽，以颠覆结构。

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所以说，世上本没有招数，玩招数的人多了，才有了独孤九剑。这种说法并非完全没有道理。

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以无胜有，与六祖慧能“本来无一物，何处染尘埃”的思想颇有共通之处。《般若波罗蜜多心经》也说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，这种关于“有”和“无”、“在”和“空”、“真”和“假”的辩证法，与德里达的“在场”与“不在场”的所指与能指关系是哲学上的近亲。

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德里达分析独孤九剑的剑理后，引用先贤的话说，“如果以海水为墨，芦苇为笔，天地为纸，如果人人习字，亦写不尽我学过的犹太经文，只要瀚墨不涸，经文本身就无穷无尽”。他的文字学所提出的原始书写概念，其踪迹越是模糊不清，就越是多解。这些思绪与剑法有时穷尽，而剑意延展往复始终不绝的独孤九剑的创作意图十分契合。

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德里达凭借对独孤九剑的深刻领会，成为战后法国最伟大的思想家。他毕生游走欧美，不遗余力地力推独孤九剑的解构主义思想。人们甚至认为，德里达是现代解构理论乃至整个后结构主义、后现代主义理论思潮的鼻祖和领衔人物。他的思想在20世纪60年代以后掀起了巨大波澜，成为欧美学术领域最具争议性的人物。2004年底他去世时，法兰西国总统希拉克发表声明，高度评价了德里达毕生对法国思想文化和人类文明作出的贡献：“正是有了他，法国才给了整个世界一位最伟大的哲学家和对当代知识生活产生了重要影响的人物。”

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习惯了结构主义的人们，初时遭遇以无胜有，总会产生