?鉴定结束后，孙南感谢的点点头，一个劲地夸孙侯知识渊博，舒飞的脸上也露出得意的神色。

孙侯说：“如果您有时间，我带你见我一个朋友－－－－－圣健法师，很多知识，我都是和他聊天中学的。”

孙南高兴地说：“我听燕姬，说起过，最好马上就去。”

“法师很有名气，我也听说过，住金钗茶楼，我们一起去”，舒飞说。

他们走出了办公楼，转过几条街，便是金钗茶楼。

由于孙侯经常来，他去茶楼门口和服务员打了个招呼，带着孙南和舒飞走了进去。

几分钟后，圣健法师在待客厅亲切接待了孙侯等人。法师待人诚恳热情，每次来朋友都亲手给大家倒茶，孙侯赶忙站起身，自己去弄。

孙南和舒飞看到法师的座位旁有一个笔记本。

舒飞很是奇怪地问：“法师，您平时也写笔记？”

圣健法师说：“我正纠正世人对佛教最常见、最普遍的几种误会，佛教是国家尊重和承认的合法信仰，每年政协还要邀请佛教协会的人开会，可见这是正教而非迷信。”

孙南问：“您说，正教与迷信的区别是什么呢？”

法师说：“所谓正教，就是遵守国家法律、不违反国家法律法规，有正信的协会组织”。

孙南问：“什么是正信呢？”

法师说：“正信是有正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一，必须是永久性的；第二，必须是普遍性的；第三，必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果禁不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。

佛教和迷信的区别究竟在哪里呢？我们有必要先对迷信的概念有所了解：简而言之，迷信是盲目而缺乏理智的信仰。从这个意义上来说，凡不经审慎思考和理性明辨，迷迷糊糊相信，都属于迷信的范畴。批判者往往未曾听经闻法，甚至连‘佛’是什么意思都不知道，即主观认定佛教为迷信，此批判者岂非更为盲从、迷信？

1、事实上，佛教就是佛陀的教育，佛教的基本内容，到处都是一样，永久都是一样。佛教是从大觉的佛陀──释迦世尊的大悲（伟大的悲心）智海（智慧广大如海）之中流露出来，那是充满了智慧、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教。

2、佛教是智信