天常”；第六章“达帝功”；第七章“依地德”；第八章“总万物之极”。每每演奏，无论观众还是表演者，都会如痴如醉，如醉如狂，也许，这就是音乐和歌舞的力量。

达河执政后期，出现了好大喜功的现象，他醉心于音律的聆听和乐舞的欣赏，渐渐开始疏于政务。达河晚年，已经蜕变成完全沉迷与音乐歌舞的一个老人，什么朝政，什么民生，在他的眼中，似乎都成了过眼烟云，这种随遇而安得过且过的生活态度，若干年后，有位大诗人李太白写道：“人生得意须尽欢，莫让金樽空对月。”

一人可以兴邦，同样一人也可以废国。达河的沉迷乐舞，引起朝中辅政大臣和各部落首领的不满。面对中央政权的荒废，有些野心勃勃的大部落于是开始了征战杀伐扩充地盘的举动，由于中央政府无力维持局面，渐渐的，各部落之间的边界之争愈演愈烈，逐步发展为小规模的局部战争，整个大伏羲氏族的局面引起了混乱，进而影响到全国各地。为了控制局面，各部落首领联合推举聪明能干的阴康氏部落的首领荷曲入朝辅政，荷曲入朝后，果然不负众望，凭借自己的聪明才智，很快控制了局面，全国的部族冲突得到控制，社会秩序又趋于稳定。达河目睹了荷曲的执政能力，晚年举荐他为自己的帝位继承人，朝中各大臣和各部落首领，对于荷曲的能力自然不会怀疑，毕竟，事实胜于雄辩，荷曲以雷霆之势快速平息全国各部族的冲突，的确有一定的手段，是一位很高明的政治家。

公元前5539年，帝达河在帝都宁陵城驾崩，享年六十五岁，执政虚记三十三年。按照达河遗愿，他的辅政大臣荷曲继承帝位，改年号为荷曲，并以次年公元前5538年为荷曲元年，从此，大伏羲氏族葛天氏执政结束，阴康氏执政开始。

葛天氏执掌伏羲女娲政权，起于公元前5649，讫于公元前5539年，历三任帝，年号分别为风诰、峙龙、达河，享国一百一十年。

葛天氏三帝，对人类的发展和华夏文明的缔造产生了深渊影响。

其一，葛天氏把葛这种植物的种植和应用推广到全国各地，葛根可以食，葛皮可做衣物，很大程度上解决了人们吃饭穿衣的问题，人们学会了用葛来搓经绳、编篮筐、制葛履、织葛布、制葛衣、织葛衫、织葛巾，葛的广泛使用给人们的生活质量带来极大提高。其二，葛天氏是乐舞的发明者，《古乐八章》是乐舞发展史上的里程碑，一整套乐舞制度的确立，表明以汉民族为主体的中华民族的传统音乐、舞蹈正式诞生。其三，葛天氏是优秀的政治家，执政