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君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

这是“尽心上”中的一段，“最后一乐”中，提到“教育”一词，便算是最早的出处了。也是刘涣所引用进自己文章中的一段。

“百年大计、教育为本。兴国之基，勿缺人才，人才之源，所在教育……若能得天下英才而教育之，实是大宋之幸，百姓之福……倘若小子焉能跻身教育之行业，赴大宋之伟业，则人生幸事，莫过于此……”这是刘涣文章中大抵的原话。

装逼装成他这般“高大上”，也难怪人家赵汝愚和知县老爷不动容了。

翌日，著作郎赵汝愚早早地洗漱完毕，穿得规规整整，又把“朝笏”小心翼翼地打理干净，用狼毫在上面写一些提纲式的东西……他今日要去面圣，向皇帝赵昚汇禀一桩大事，故而不敢轻易懈怠……

天子脚下，行在临安……

宋室南移后，皇帝赵构为了省钱省力，便沿用早些朝代的皇宫遗址修筑，整个皇宫内城建设有三个城门，即是“和宁门”、“东华门”、“西华门”。三门之内，便是皇帝等人起居工作之地，而今的皇帝赵昚、太上皇赵构齐居于此。

三门往外，便是皇城。初始时，皇城只是以历代建筑为基础，较为狭小。后来随着经济的发展和人口的增长，朝廷只好把城区往外扩张。

于此而来，在临安外城的城墙共有旱城门一十三座、水城门五座。旱城门的东城楼有便门、候潮门、保安门、新开门、崇新门、东青门、艮山门；南面的城楼有嘉会门；北面的城楼有余杭门；西面有钱湖门、清波门、丰豫门、钱塘门。此外的水门五座，分别为保安、南水、北水、天宗、余杭。

每道门都有其具体的用处，所呈现出来的面目也不尽相同，人员往来，分三六九等，不可任意乱窜。但在南宋时期，一派祥和、歌舞升平之景象下，或许并不是那般森严吧……

岁月沧桑，历史巨变。

到了明朝时期，行在临安府二十一座城门已然面目全非，尚留得完好的，便是只有十座。用当时一首歌谣，可以全权概括。

唱曰：“武林门外鱼担儿，艮山门外丝篮儿，凤山门外跑马儿，清泰门外盐担儿，望江门外菜担儿，候潮门外酒坛儿，清波门外柴担儿，涌金门外划船儿，钱塘门外香篮儿，庆春门外粪担儿。”

这般唱法，既通俗，又在只言片语之间，描绘出了当时各门的具体位置与