碰物质的手段就会转变，手段一变，世界就要变了。

到底，反思之时，却把罪责又推论到精神上去。出了一个统治阶层，就会形成一套精神理论，不过在旧的信仰上面加上丰富多彩的枝叶而已，所以董仲舒的儒学也好、唐太宗的君轻民重也好、朱熹的客观唯心也罢，归根结底，渊源的本质都是那千百年来的底蕴传承，或是儒家、或是道家、或是佛家，大抵中华上下五千年，变来变去，皆是离不开这一核心价值观。

你可以说后世，那后世又如何？马克思主义何等牛逼，同样也要中国化，故而才有了中国特色。

刘涣曾记得有一个人说过一句话，是“不论黑猫白猫，能捉住耗子就是好猫。”这一句朴实的话真是有天大的道理，且不论是什么样子的精神理论和内心信仰，只要能推动物质的变革，能满足身心的需求就是最好的东西……

但是这一道理的认同和实践又不能走了极端，否则人们便要一门心思地研究出如何“捉住耗子”的方法和手段，时间一长，人心就容易躁动和不安，一切唯物质论、唯金钱论。直到心中再没有了信仰，没有了精神追求和最初的价值认同，天下又要动荡起来……

“师父，你说千百年后，你教我的这两样绝技还能起到多大的作用？”

“千百年后，那时你我都已化成了灰，有没有用都管不上了。”

“可是师父，你就不想想千百年后这天下会变成什么样子么？”

“哈哈，傻徒儿，变成什么样子我哪里想得到，总之不论如何变动，这山不会变、这水不会变、这天地日月也不会变……”

“不是的师父，这山水天地或许会变的。”

“哦，怎么个变法？莫非你能透视未来不成？”

“我哪里会透视未来，师父你想想，在你的记忆之中，那黄河和你小时候、和你听更老的老辈人说起时的模样和而今相比，有没有变化？”

“黄河？哦，倒是有变化的，师父曾听闻老辈人谈起，黄河以前还不是这般易动怒，以前的水却要清亮些……哎，都是金人作祟，搞得天怒人怨，你我那汉人的黄河却也动怒了。”

“额……师父，其实……其实这和金人……算了吧，咱们还是学刀法吧！师父我有些冷！”

“不要紧的，好徒儿，你放轻松，瞎想自己就如那苍穹上的一颗繁星，风吹也好，雨打也罢，你都是你，岿然不动……但呼吸很重要，天地之气从闭口而入，经承浆穴一直灌入丹田气海……一吐一纳，循环往复，推陈纳新。快则三日五日