一番那滑轮弓弩的道理，虽然这些理论赵成就算是胡诌一番徐朗也不可能察觉，但是赵成自认为凭自己的良心，如果徐朗提出来，自己少不得也会认真的给他讲解一番滑轮的原理。

谁不知这个时代的人一般都是只注意现象，并不关注道理的，更何况徐朗本就不是干这一行的，对于这些道理更是没有什么探寻的意愿。反而是赵成认为简单至极的孔明灯却成了徐朗念念不忘的事情，这飞翔对于古人的诱惑力实在是赵成难以想象的！说实在的，赵成现在虽然因为不用担心徐朗窥伺自己什么舍不得的技术而高兴，但是心里总还是隐隐的有些惭愧，毕竟人家是用一身高明的功夫来和自己交换的，结果就换回一个如此简单的孔明灯，自己这生意做的实在有些不厚道了！看来以后有机会还是要想点别的什么招来找补一下才是，毕竟赵成上一世生活社会底层的经历让他总是不愿意亏欠别人。

当然赵成也明白，徐朗之所以选择这门手艺，出了对于飞行的莫名崇拜意外，还有从军事需要上的考量。在这个通信手段十分落后的时代，孔明灯对于战场的作用肯定比它本身的价值重要千万倍！

而这个时代的国家结构形式就注定了不管是大小实力都十分关心自身的军事水平的提高。虽然厚实说是秦始皇统一的中国，其实这个说法不实很准确，秦始皇只是把很松散的国家结构整合了而已。在这个时代的中国其实从某种意义上来说已经算是一个统一的国家了，整个所谓的天下都有一个名义上的共同主人——周天子。只是这种统治的方式有些类似于西方的希腊联邦一般，组织结构比较松散。这样的组织结构特点其实并不是只是表现在周天子的统治上，当时的个组后果自身的组织结构其实也不是很严密的。

后世的人一般说道战国的时候都只知道战国七雄，似乎这个时候只有这七个诸侯国而已，其实这是错误的！只能说再这个时代是这七个诸侯国最强大而已，其实除了商鞅变法后的秦国已经形成了一个组织严密的国家以外，这个时代的其他六个诸侯国本身的结构也还是有些类似周的组织形式一般，也是由或多或少的邦国组成的。只是这些个诸侯国的统治力要比周天子强一些而已，但并没有什么实际上的区别。

比如说徐家以前所属的林胡，虽然那说是被赵国征服了，甚至连别的小诸侯邦国都不如，连独立的名号都没有了，但实际上也还是有着很强的自治权力。这个时代才是真正的最纯粹的封建制度，大大小小的分封势力不但有自己独立的经济权，甚至是行政权和军权都是独立的，只是相对于诸侯