? 能有机会参悟太极图，张桂芳已是心满意足；至于总护法的职位，并不在意。

一来留中待，需等封神之后，将来的事，谁又说的准？当务之急，先要完了封神，能否身保还在两可之间呢。

二来担了职位，就得负上责任，未知是好是坏。但听燃灯说的郑重，想必另有好处，除了名份，大约是气运罢！

倒是那琉璃盏，张桂芳颇感兴趣，奇道：“琉璃盏？不是燃灯老师手里么？”

燃灯似是十分高兴，嘿嘿一笑道：“世人皆说琉璃盏在我手里，我也确有一盏琉璃，但是此琉璃非彼琉璃。掌教手中的琉璃盏乃是先天灵灯，可以借之成道。你的战力已是不弱，但这基本常识嘛——嘿嘿，不可偏废呀。”

张桂芳自己也知，奈何情势所迫，况已恶补，多少有些印象；却也不必申辩，只说“谨遵教诲”，心有所思。

世间传说多种多样，典籍记载亦是模模糊糊；有说三灯五旗，亦有说四灯五旗，却是如人饮水，冷暖自知。

五色五方旗，基本已有定论，分别为青莲宝色旗、素色云界旗、玄元控水旗、离地焰光旗、戊土杏黄旗，对应金、木、水、火、土；前两者属于西方教和天庭，后两者眼下应该分别在老子和姜尚手中。

唯有玄元控水旗去向不明，有说不曾出世，有说叫藏起来了；究竟在谁手里，众说纷坛，有说在龙族手里，有说在巫族手里，还有说已叫道祖鸿钧收去，甚至有说在大禹手里。总之，只要一天不现世，就谁也说不清。

五方旗尚且如此，灵灯就更乱了。一说天、地、人三灯，应是八景宫灯、灵枢宫灯、宝莲灯。又说地、水、风、火四灯，或是生、老（时间）、殡（空间）、死四灯，对应宝莲灯、琉璃盏、灵枢宫灯、八景宫灯。

照燃灯的态度，应是偏向于后一种；具体如何，张桂芳不得而知，亦不好追问。毕竟关乎**，貌视燃灯的本体就是灵枢宫灯，又是如此在意琉璃盏，多半不会错。

张桂芳心念急转，谢了燃灯的好意，又说起马善之事。

“马善本就是我道友，何来见怪？”燃灯略一沉吟，说道：“待我亲自问过，看他有何说，再作计较。”

少时马善来，看见燃灯，似是畏惧已深，只问道：“你待如何？”

燃灯摇叹道：“不是我待如何，而是你待如何？你我本是一体，我若真欲害你，何必留待今日？”

马善默然不语，半晌方道：“谁知你安得什么心，千万年来，我何尝有过半分自由？”