他人的想法，自身必须处于能够接收的状态。不论是‘炼虚合道’，还是‘天人合一’，都是类似状态的一种描述。区别仅是以‘身’合，还是以‘神’合。道术显然偏向以‘神’合，我却更擅长以‘身’合。之前不得其法，悟不通奥妙，却也合乎情理。”

转瞬间，李鬼联想到了更多，譬如因果、业力、功德和气运。

因果，关系之纠缠也。最是简单，也最是复杂。受众越少，关系越简单，因果越清晰；受众越多，关系越纠结，因果越复杂。

业力是修士的天敌，残害的生灵越多，业力越重。按照这个说法，衔接之前的假设，相对就容易理解了。残害生灵，生灵产生怨念，即某种特定的“波”。生灵越多，“波”的共振越强，产生的怨念也就越可怕，最终归结为“业力深重”。

但是这又和之前的推论冲突，并不需要特定的状态才能接收。

这时，李鬼又想到另一种理论，即生物趋利避害，大部分情况下都会“选择性失忆”。只显示，或者说生物只能意识到有益，或者说有用的信息。也就是说，生物的本能将“业力”屏蔽了。

然而，修士是要修炼的。一旦开始修炼，就会不断接近，并且无限接近那种特定的状态，导致“屏蔽”失效。“业力”从隐性转变为显性，最终暴出来，令修士走火入魔。

如此一来，“走火入魔”时丧失意识的本质，岂非成了“信息错乱”？若将大脑比作电脑，意识比作人工智能，业力就相当于“病毒”。人工智能也好，病毒也罢，基础都是编码，都是信息。

解析了业力,理解起功德来也就容易多了。毕竟两者是相对的，可以互相中和抵消的。那么，功德即是生灵的感激和善念。

李鬼不知道自己的推论是否正确，但是这些推论显然要比修士们的说法靠谱，也更容易理解。

修士们总喜欢将不能理解和理解有限的东西，归结于天地。譬如说功德的描述，有功于天地，天地感其德，遂降功德。

天地是什么？道又是什么？先都是一个“名”，修士以自身有限之理解，给天地无限之奥秘定义的“名”。

也许这就是“道可道，非常道；名可名，非常名”的本意吧。

然后是气运，它先也是一个“名”，还是一个和命运纠缠在一起的“名”，本身就是一种未知，说不清。

再看关于气运的描述，尤其是关于个人气运的描述。一说“红光满面”，一说“印堂黑”。红也好，黑也罢，常人是看不见的。

常人能