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[](·~)(·~) 龙华民不由抱怨道：“大人，一部自然科学的书籍，至少要一年左右才能翻译完成(神座ww)50本自然科学书籍，就足以让一名学贯中西，并且拥有不俗科学素养的翻译者，耗费一辈的精力了而一辈只能换取一个县的传教权?”

龙华民也是明末清初的传教士之一虽然，不像同期的汤若望那么有名，但也是一名学贯中西的学者

最大的缺点是太热衷于争权夺利因为龙华民是欧洲一个没落贵族出身，希望在东方证明自己，让自己的家族获得振兴而且，龙华民也并不承认汤若望为中国教区的领袖，在清初时，写信给教廷抱怨汤若望等人的无能，从而获得了教廷最指令，成为中国教区的主教身份

在明朝时期，由于明朝皇帝和官员比较宽容，所以传教士们习惯了在这种宽容环境中传教而在康熙年间，由于龙华民私自离开北京，去了山东传教，而与满清朝廷产生了激烈冲突，最终导致天主教全面被禁

肖图白淡然说道：“我大明有1.2亿人口，比整个欧洲人口加起来都多一倍而整个大明有1000多个县，平均每个县便是城市和农村人口加起来少则几十万，则是百多万一县便抵得上你们欧洲一个小国家，在欧洲，你们想要获得一个小国家的传教资格，需要付出什么样的代价？”

顿时，传教士们哑口不言了

事实上，西方传教士在中国站稳脚步，是因为徐光启为代表的少数东林党人的支持，才是明末西方天主教在中国站得住脚的根本原因[ww我搜小说网]

而徐光启临终前并且病床前，向东林党诸公进行托孤，希望东林党看在他的面上，对天主教徒们照顾一些

但是，失去了徐光启这种级别的天主教徒的照拂，也使得天主教徒的境遇比前几年变差了一些

为了改变困境，汤若望给崇祯写信，提出自己能够铸造质量好的大炮也是希望，直接走皇帝的路线，让崇祯皇帝支持他们的传教事业

汤若望的铸炮技术，其实是和传教士邓玉函学的邓玉函是以铸炮技能闻名，获得了大明朝重用的传教士，作为一名火炮专家，邓玉函《远西奇器图说》，被大明朝的军工体系，视为无数人拜读的神作

不过，崇祯五年邓玉函在北京病逝，使得西方传教士的铸炮方面的人才出现了空白于是汤若望便成为了传教士中的铸炮第一人，帮助崇祯皇帝铸造了500多门各类的技术先进的火炮

而事实上，