我猛地睁眼。

谁在提问？

是我吗？还是经文本身？

若是我问，那我问的是什么？是“这句话怎么解”？还是“我有没有错”？抑或更深一层——“我怕别人说我狂妄，所以才纠结这一句”？

原来我一直没在读经，我在护着自己的脸面。

冷汗悄然渗出后背。

真正的“无问而自答”，不是指思考本身，而是指——你根本没去体会问题背后的苦痛，就急着站出来当解人。比如有人饿得走不动，你站在远处喊“心即是粮”，却不递一碗饭；比如众生轮回挣扎，你已静坐得道，却不说一句渡语。这才叫“迷”。

可若你见苦而生问，因疑而求解，哪怕答案来自系统，那也是真问真答。

我缓缓坐下，重新翻开那一页。

“无问而自答者，乃大迷也。”

这一次，我看懂了。它不是在禁止思考，而是在警醒：别把自己当成救世主。真正的解答，必须从“问”开始，而“问”的根，是悲心。

我提笔，在空白处写下两字：“问源”。

不是答案有多对，而是问题从何而来。

笔尖刚落，门外传来脚步声。

轻，稳，步步如踏在人心弦上。

我抬头，看见准提道人立于门边。他未穿法袍，只披一件素色长衣，手中无物，身后也无随从。他看着我，目光平静，却仿佛已知我方才经历的一切。

我没有慌乱，也没有起身行礼到地。我只是合上经卷，双手置于膝上，静静说道：“刚才那一瞬，我想明白了。”

他走进来，脚步未停，直到来到我面前三尺处才站定。“说说看。”他的声音不高，像山间溪流，自然流淌。

“我先前以为，‘自答’是错。”我说，“是因为我用了系统，给出了别人还没想到的解法，怕被人说是炫耀。可后来明白，错不在答，而在问的动机。若为胜人而问，为立名而答，哪怕一字不差，也是迷。若为解惑而问，为共通而答，哪怕借助外力，也是真修。”

他微微颔首，未置可否。

我又道：“系统提示我‘反观提问者’，我才发觉，我真正害怕的，不是误解经文，而是被人说‘你不过依仗奇遇，哪有真悟’。所以我才死扣这一句，想证明自己清白。可这本身，就是最大的执。”

准提道人嘴角极轻微地动了一下。

“那你现在还怕吗？”他问。

“怕。”我如实答，“但我知道怕什么了。怕的不是话难听，