山门下的风带着一股清冷的石气，吹在脸上像细砂擦过。我站在青石阶前，肋骨处传来一阵阵钝痛，像是有根铁条在里面来回拖动。甲辰和乙川站在我两侧，一个沉默，一个眼神微紧。我们刚从雾中走出，衣袍还沾着湿痕，脚底泥泞未干。

门前那两人终于动了。

左侧那人抬手，指尖直指我面门，声音不高，却字字清晰：“外客止步。”

我停下脚步，没有再上前半步。

他缓步走下两阶，身形挺拔，道袍无风自动，目光落在我身上，上下打量一通，眉头微皱。“你随他们来？”

“是。”甲辰上前半步，“此人为叶尘，已通过禁言路考验，是我二人引荐入山者。”

那人不答，只盯着我，又问：“谁准的？”

“按规制，禁言路上心念不乱、应答合道，即可通行。”乙川接话，“他过了‘三问’。”

“三问？”那人冷笑一声，“三问是验心性，不是给外人开山门的钥匙。要进我阐教，须经三重验——根行、悟性、持守。你过了哪一重？”

我没有说话，只是抬头看着他。

他见我不惧，反倒来了兴趣：“既然你不退，那我就出一题。答得上来，放你进门；答不上，原路回去。”

我点了点头。

他目光一凝：“昔者三清分座，各立法脉。问：阐教立教之本，何以为先？”

这话一出，甲辰和乙川都屏住了呼吸。

这不是寻常考校。这是在问根基，问的是对整个教派的理解。若说得浅了，便是无知；说得偏了，便是离经叛道。

我在脑中迅速翻找。答题系统沉寂着，但那些过往积累的知识还在。我记得在深山养伤时，曾借系统读过一篇《三教源流辨》，其中提到元始天尊立教时曾言：“顺天者昌，逆天者亡。择良材而授，循序而进。”

我开口：“阐教顺天应时，重根行、择良材，故立教以‘正’为先，以‘序’为基，以‘承天道’为宗。”

那人眼神微动。

我没停：“正者，不越矩也；序者，不躐等也；承天道者，非强求，非妄为，乃因势利导，使众生各归其位。此即阐教之本。”

他盯着我，片刻未语。

然后他又问：“若根行不足，而志向坚定，可纳否？”

这题更难。根行是天赋，志向是心性。若说可纳，便违了‘择良材’之规；若说不可，又失了教化之意。

我想起那位隐修大能的话——“真正的疗愈，从来