竟。如今这少年问出了这个问题，大家都紧紧的看着林恒。

林恒面无表情，双眼直视少年，那少年也骄傲的看着林恒，丝毫不让。他微微一笑，道：“好傲的年轻人，不错！”赞了他一句，林恒道：“以前我也说过，武道**有知见障、人心障、自然障、无我障。知见障大家都懂，我就不再多言，人心障便是认清自己。不管做任何事，你都要认清自己，练武也一定，且尤为重要。你们，是否认清了自己呢”

轻轻一句反问，压的众人心头一沉，许多人都是变色。好人、坏人并不是分别人心障的标准，这个障碍并没有标准，只看你自己是否懂得你自己的心。顺着自己的心去，就可以了。而这一步的尽头，就是自然障了，也就是身如自然。

“我曾在终南山闭关多年，也想过**的具体境界，为此我曾专门总结过自己一身修为，有了一些所得，今曰就说给大家听……”

所谓知见障、自然障等等，都是**的困境，你悟了，自然有所增长，只是这是心境的增长，对实力并没有太明显的增加，以此来形容武学境界，显然是不准确的。在终南山中，林恒仔细总结，回想过去种种，研究出了一套自己的分法标准。

武学**，有三部分，为体、用、心，心说的就是各种障碍，也就是自己的心境；体，便是身体、内功的**了，这是靠时间打磨、积累的，很难速成；用，就是招式、内功的使用。

若说详细的境界，那很难划分的，因为一个武者的实力包括了三部分。你就说段誉，有北冥神功和六脉神剑的他，绝对是绝顶高手，可若说他的境界，那可定极低。所以，想要详细的划分武学境界，根本就不可能，只能从大方向上分别，而细微处，却要另算了。

林恒现在的分法就是分作后天、先天，只是在两者内，他又详细的阐述了其中的不同。

如内功，他把其分作十二正经与奇经八脉两部分，内力运转十二正经可谓是一门功夫的小乘，而完全运转奇经八脉，那就是大乘了。到了此时，内功也只是积累和运用，很少能够再有质的突破，便是你去打通身体其他经脉，内功也不会走入那里，因为你的功夫不会涉及到那些。

这是内功方面，很简单，大家一听就懂。麻烦的是招式方面。后天武者，看的还是招式，除非你内功深厚，凝练护体罡气，不然决定胜负的就是招式。

在这方面，林恒分作四个部分，即练招、拆招、破招、无招四个境界。

练招，就是练习招数套路，是你学的的东西。拆招，练是为