等人，已经是大势浩荡，开始了其征服世间经术思想的道路。当今世上以关西学派最为正统，荆州的司马徽、宋忠皆是此一学派的继承人。

今文学派，则是汉朝经学的主流，指的是是两汉间以儒家经书研究而形成的学派。它的出现需溯源至秦始皇的思想政策，在解经时的理论xìng格极富创造xìng，随意发挥，且充满了宗教神学的意味，为统治者阶层服务，这是基于两汉之际的学术风气而特有的表现。尤其以董仲舒的公羊秋学为其中成就最大者。

当时之前，今文学派的流行为儒家思想的流传并逐渐占据主流地位立下了汗马功劳，最是风行无忌。但是其与宗教神学的结合过于紧密，又在做纬时过于随意，大大的影响了经学的严肃xìng和正统xìng，到汉末时已经渐渐被推崇先秦朴素风格的古文经学赶上。

到了汉末之时，经学大家郑玄的出现，杂糅百家，自成一流，已经有了一统的趋势，但是其思想的传播却还未形成主流，尚处于萌芽时期，这就是此时儒家学术的状况。[]..

无论在何时，学术道统之争，对真正的学者而言，都有甚于生命！所以，论道大会一开始没多长时间，就沦为了古文经学和金文经学的战场，其气氛之激烈，虽是十月深秋之际，却犹如置身火炉之中。

此时台上，已经进行了半天多的辩论，各方轮番上场，各展雄才，说的滔滔不绝，天花乱坠！到了此刻台上，正是郑玄大师的得意弟子国渊、管宁和宋忠等人辩论，正在如火如荼之际，突然圆形道场入口处，一片欢腾。

众人心有不满，闻声看去，却见大门处，钟鼓齐鸣，一道道的仪仗队开了过来，前一队骑马，四马并成一排，踏着小碎步缓行，人马俱着重甲，竖着骑枪，浑身明光闪闪，威武至极。

后面则是步兵，身上的盔甲却比骑士们更加夸张，整个人上下覆盖，不露出一点身形，连面上也是一个凶恶面具，只露出一双眼睛，手中执大盾巨斧重锤，凶神恶煞一般，杀气滚滚而来。

这队过后，又过了一队窈窕宫女和近侍，才终于在队伍的尽头，现出一架龙辇，高达两层，八匹神骏白马拉着，缓缓驶入，原来，是天师明王李哲到了！

这就是如今李哲出行的正式仪仗，共计四百余马，一千五百余人，就这还是在境内不出远门时的缩小版配备，若是出远门，那就更是夸张，烦琐之至。到了此时，李哲的各种待遇已经是完全比照天子，丝毫没有顾忌。

李哲一出现，整个场上人的注意力立刻转移，众人都知道