合地区，在当时的龟兹，有华夏人种，有蒙古利亚人种，有欧罗巴人种，还有境内曾有羌、塞、月氏、乌孙、匈奴、突厥、回纥等不同的人种，这些人经过若干年的融合后，都逐渐成了龟兹人。

我们还是以飞天形象为例，龟兹石窟的飞天形象运动感很强，有的会在双腿上做出奔腾跳跃的动作，有的双腿动态幅度很小，但大体上都是依靠四肢和腰部的运动状态进行对在空中飞翔感觉的表现。华夏其它的早起飞天形象，例如莫高窟这些地方的飞天，都受到了龟兹飞天的影响，尤其是伎乐飞天的大量出现，都是从龟兹飞天开始的。

而龟兹飞天和其它的早起华夏飞天依旧后世的飞天形象，还是有着很大的差别。龟兹飞天受当时社会环境和风气的影响，容貌形象上比较趋于西方化，包括很多的佛像在内，都会有小胡子出现，还有红发白面的欧洲人形象，这一点在后期的其它飞天形象中是极少见到的。”

狄娜是欧洲人，对于佛教的很多东西都不了解，所知道的也就仅限于在rì产生活中见到的一些普通知识。但是因为她对张辰的钦佩和敬重，对于所讲的东西又很主动地愿意去接受和笑话，遇到不懂的就会马上提出来。

趁着张辰停下来喝水的机会，问道：“先生，我所见到最清晰的飞天形象，就是茅台酒盒子上的那个，但是那个形象是女xìng形象，我觉得也只有女xìng的柔美才能够把飞天的美丽展现出来。可是早起的飞天形象为什么要有小胡子呢，还有就是请你再为我解答一下，飞天到底是什么，是类似于教会中天使一样的吗？”

张辰对狄娜和杰西卡两个人都是很看重的。从她们拿着不错的学历还愿意从游艇服务员干起，一点一点积累资历以便于rì后自己的发展，张辰就觉得这两人绝对是可以成才的。而两人又都很聪明，知道自己将来主要的工作地点将会在东方的华夏。从来到华夏开始，就在主动接受和学习更多的华夏文化和知识，这一点更是一般人很难做到的。

现在听到狄娜有这样的问题，张辰也很乐意为她解答，道：“狄娜，我先来给你讲一下什么是飞天，然后你自然就知道为什么会有带着小胡子的飞天形象了。首先你把飞天定义在类似于天使那样的地位，这一点的方向是很正确的。飞天形象其实就是佛教天龙八部中的香神乾达婆和歌神紧那罗的化身，乾达婆和紧那罗并不是单一的某一位佛教神，而是佛下属的两个部落，都是由男女之分的。

因为香神和歌神都是代表着美好的东西。他们又是专门为佛祖释迦牟尼的守护者