地看了这个发问的理事一眼，道：“民国时候的赵汝珍也在《古玩指南》一书中指出：“柴窑传世极少，故宫中尚可见之”；据传，严嵩曾经借皇帝之名到处收集柴窑瓷器，得了十几件，这些在后来应该都进入宫廷了：我这次一共收了七件这样的瓷器，都是从一个老年间在皇宫当差的人的后人手里收上来的，这么精美的瓷器，耥面在高倍放大镜下，可见极其细微的开片和宝石粉末的结晶体”完全符合柴窑瓷细纹，滋润细媚，sè异制精，的特征，这一点就是汝窑都做不到，哪怕是现代工艺都做不到”能够高出汝窑的也就只有柴窑了。再说这宫廷收藏，在民国之前，官窑的概念和现在是不一样的，那时候所谓的官窑指的就是御窑，是官窑中的精品，供皇帝使用的才叫官窑，赏赐给大臣们的不能叫官窑：那宫廷的藏品能是普通的瓷器么，一定是非御窑不收的。我就要问问你了”这玩意儿柚质清亮，历经千年没有丝毫褪sè，除了柴窑之外”哪座窑口还能烧出这样的物件儿？”

张辰可不能说是从那地下密室里弄到的，这涉及到很多方面，甚至还有法律法规方面的问题，说不得到时候就会有人盯上这些物件儿，来巧取豪夺。虽说自己是打了擦边球，但是总有不地道的人，难免会有麻烦，这时候也只能是编这么个故事了。

顿了一顿”又接着道：“你说柴窑的窑址找不到，那基本就是肯定的，九成以上的可能是永远都找不到。为什么呢，因为柴窑从建窑试制开始到覆灭，拢共也就不到六年的时间，当时柴世宗只是给出了一个“雨过天睛云破处，者般颜sè做将来，的大概指示，按照当时的科技来说，下边的人单单把这天青sè试制出来就需要很长的时间了。说慢一点，这柴窑瓷怕是柴荣也就享受了没几天，这样一来”能留下多少柴窑瓷存世呢，就因为少，他才珍贵无比。而要确定一座窑址”最重要的就是瓷片，但是柴窑瓷器全部是宝石入釉，那得多珍贵啊，略有微瑕或不能进贡的瓷器当然要砸碎了再用的，怎么可能留下碎片呢。”

反对的人是大有人在，刚刚压下去一个，马上就会冒出一个来，而且还都是经济派的，应该是得了暗示，非要把这梅瓶说死了不可。

“这也不一定啊，上海博物馆不就发现了几件疑似为柴窑的瓷器吗，很多考古界的专家都给出结论说极有可能是柴窑，你这件除了是黄土胎之外，其他的和人家那些完全不一样啊……”

这又是一个找麻烦的，张辰直接打断他的话，道：“你说的那几件我也知道，但那不是柴窑，搞古玩就要有较真儿的精神才行，