贵，世不一见”。由此可见，柴窑在历朝历代，都一直是最为顶级的瓷器藏品。

明宣宗制宣德炉时也是按照柴、汝、钧、官、哥、定等名窑瓷器的款式进行设计的，这是《宣德鼎彝谱》里边记载的：而董其昌的《骨董十三说》里边也对古董瓷器进行了排名，次序为：集、汝、官、

哥、兄如此推论的话，柴窑当属众窑之首。同时还能得出一个结论，那就是在几百年前的时候钧窑还没有现如今这么大的名声，有时候还排不在名窑里边。

不论从哪方面来说，柴窑都是当之无愧的第一名窑。这样一个窑口的瓷器，就被一今后生晚辈给蹙mō着了，这还能受得了吗，不能够啊。于是反对的声音就出来了，不把这只梅瓶说成屡品，怎么能对得起自己呢。

反对声音最大的当然就是大名鼎鼎的马上风了。他的徒弟因为张辰揭穿了质品宣德炉，而失去了本年度进入收藏协会的机会也失去了未来两年竞争的资格；同时还让他永远失去了通过那只宣德炉赚钱的机会，这心里正压着火呢。

看了看展示台上的梅瓶，提出了自己的反对意见：“这真得柴窑瓷谁也没见过，所以鉴定起来就要慎之又慎，千万马虎不得。而且这只梅瓶也不能wěn合柴窑瓷，青如天，明如镜，薄如纸，声如磐，的特征，是不是真得柴窑瓷，还有待验证啊。”

之前的时候，张辰不是收藏协会的成员，那两幅王羲之真迹的辩论他也就没份儿参与，可现在他已经是理事了，完全可以为自己的藏品辨上一辨。而且马上风可以说是经济派的首领之一，今次的斗宝大会，经济派是折戟沉沙，大败而归，这粱子结的够深了，这时候也没有必要再相互留着脸面。

张辰向前一步，做出一种压人的姿态，道：“你这话就有些偏颇了，柴窑真正的特征，是黄泥土足、天青sè和细玟，所谓的四如只不过是传说而已。古籍中说并窑与柴窑最为相似，甚至汝窑就是仿柴窑制的，可你什么时候见过有四如特征的*窑瓷器？柴窑瓷器均以宝石入粕，所以釉面光洁如镜：所以这四如当中，也只有青如天和明如镜能够挂上，其他两项完全就是无稽之谈。”

张辰刚刚说完，就有一个经济派的理事接口问道：“柴窑的窑址一直都找不到，也没有标准器可以用来参照，连一个可以参考的碎片都没有，你是怎么判定这是柴窑瓷的，难不成你说是就走了？”

这话就有点不合适了，颇有些小孩子打架，输了就坐在地上哭，哭不起就转身去告家长，胡搅蛮缠的味道。

张辰很是不屑