多少病人？这就是积德，行善。你呢，做官，做人，只要秉持善念就好。”

胡晨阳恭敬地道：“是。”

体玄道人对胡晨阳道：“看来，你还是能够反思的，这就好。其实，道家本身也是需要反思的，道家的‘无为而治’，‘不敢为天下先’，有特定的含意，却不能成为普遍的真理，有时候是合适的，有时候则不合适。”

“是，”胡晨阳如同找到了知音：“我也觉得，‘不敢为天下先’，肯定是不行的，现代社会，总是要创新的，创新是一个民族进步的灵魂，不敢为天下先，怎么行呢？”

体玄道人“恩”了一声：“道家其实也是关心政治和民生的，在历史上，当国家出现了问题，搞得民不聊生了，道家是要出来纠正偏差的，从小的方面说，是要治病救人；从大的方面说，也是要匡扶正义的。”

“是。”

体玄道人对胡晨阳的态度，还是满意的，道：“我听玄青说，你对道家有所研究，有独特见解，我倒想听听，你是怎么研究的？

胡晨阳道：“关于道家，我其实也没有很深入、很特别的研究，主要是我曾经想过要研究和思考整个华夏的传统文化，包括儒、释、道，我是把这三家放在一起研究的，是通过一些比较，得出一些认识的。我对道家有二点认识，印象特别深刻：第一，道家注重实践，修炼本身就是一种实践，求仙问道，本身也是一种实践，是实践的过程，而不是停留在空想或者清谈阶段，比如修炼推云掌，我如果不练这个推云掌，我就不知道，它确实是有很好的功效，不练是不知道的。道家强调每天进步一点点，这个也很了不起，每天进步一点点，看似‘一点点’，其实是要求我们做到二条：一是每天都在进步，二是持之以恒，保持一个不间断的、持续进步的状态，用的话说，就是‘好好学习，天天向上。’”

“恩。”这回，体玄道人的神情中流露了几分赞许。

“第二，”胡晨阳受到了鼓舞，信心大增，“道家的智慧，是大智慧！老子的《道德经》，远在几千年前，他所阐述的天人合一、道法自然的道理，他所达到的思想高度，他展现给后人的大智慧，后人几乎无法超越了，但是，作为后人，我们通过对道家智慧的感悟，会让我们进入一个比较达观、通透的境界，会更从容。比如，如何对待死亡？儒家说：‘朝闻道，夕死可矣’，可是有几个人能达到这个‘朝闻道’的境界？结果，大多数人死得不甘心；佛经说：‘人死如灯灭’，也是有些无奈的；只有道家认为：生生死死是很自然的事，