真正的忍受着什么。

听听唐今天说了什么：人生的荒诞在于有限的生命力。假如人的思想不必因为感官过于疲劳而不得不时不时停下来休息，那么这个世界将始终处于史诗般的精神风暴之中。那样一来人的才能会得到比现在更加充分的体现。

这些话和我们当天下午正要讨论的诗歌没有什么关系。唐做此类发言的时候更像是在例行公事。虽然他不是每一次都能提出非常新鲜的观点，不过显然他让我们的聚会变得分外有趣。”

我的朋友：

“陈哪怕仅仅是出于一个诗人的天分，他也应该是一个非主义者。我们的心是悲哀的。把主义留给真诚地看待世俗生活为一种少有的欢乐的人们吧。诗人们应该退避。”

亲爱的YU，

“我很高兴你能好不隐晦的告诉我你对诗歌现代性的看法。人们对于公认的事物究竟有几成把握。他们往往认为伟大的诗人掌握了巧妙地诗歌技巧，但美丽的形式不会帮助一个三流诗人来掩饰他轻浮的思想和心理需要。重要的是对自己和他人抱有多大程度的真诚。”

亲爱的YU，

“如果一个人足够自信那么他会追求爱情而非退而求其次。剔除过分的欲望生活会给人指明适宜的情感。放弃偏见接受自己。忍受失败和伤痛，付出这些才能拥有真正美丽的事物。否则我们又是谁？需要些什么呢？”

我的朋友：

“在火车上我遇到一位阿姨，谈话间她告诉我儿子结婚之后，她的负担会小很多。

"忙碌一辈子就为这件事情。"

她的语气让我非常消沉。我感到命运在起着某种作用。

我们是谁呢？我们拥有什么？”

有人曾告诉我T是个病人，多年以后的我会回答他：T的确是个病人，或者应该这么说：人人都是病人。区别仅在于病理上的不同。T和他的朋友们是一群特殊的病人吗？我不知道。我只清楚一点，这种病症并不罕见，在我而言自己是另一种特殊病例的表现。而我所了解的身边的人，病症虽然不轻却相当广泛。这些病人由于自知时日无多，一门心思的只顾寻欢作乐。更有甚者竟然长久以来忍受着无法忍受的痛苦和内心折磨。T的病理更加复杂且极端，总之这不单单是一种后果的表现。我们在每个人身上都看到引他生病的某种根源。有些人狂妄、有些人轻慢，我们对自己宣称对这些性格存在的理由具备相当的了解和领会。

而这领会也让我有机会更加深刻的了解他在日后所作出的另一些选择。他曾提出了