坦丁堡的宗主教巴多罗买正式的接受了道歉。

公元1453年，拜占庭帝国被奥斯曼帝国征服。在此之时，有正教派教会分布的埃及受到信奉伊斯兰教的马木路克的控制，但是正教派教会在俄国却是很强大；所以当时称为第三罗马（新罗马）的莫斯科就成了当时的新的正教派教会中心。

正教派和宗教改革

正教派并没有经历宗教改革，而且新教派教会对正教派的态度从开始就一直不明确。两边开始时维持著一种热忱和友善的关系，但是基本的教条神学歧见仍是突显了出来，尤其是关于神圣传统，圣灵由父子分出，自由意志，神圣预定，称义(释罪)，圣礼的数目，洗礼(正教派的‘全部浸在水里‘相对于路德的‘用撒或是淋水‘)以及是否要如同正教派的‘在洗礼后马上施行圣油礼和圣餐礼‘，圣餐礼变动的意义以及使用未发酵的面包，教会和大公会议的无错误，崇敬，盛宴，对圣者，圣者塑像和遗物的祈祷，斋戒和其他教会的传统。由于这些歧见，最终导致两者停止来往。

组织

从最早的基督教会开始，教会(教堂)就散布到不同的地方，每个地方的教会领导者就成了‘主教‘。其他受派的‘长老‘就成了‘牧师‘，然后受派的‘仆人‘就成了‘执事‘。一个地区的最重要城市的主教有时候被称为‘大主教‘，其他小一点的地方教会就会向大城市里的教会寻求领导。东方教派教会（东正教，东方正统教会，和东方礼天主教会）一直都允许结过婚的牧师和执事，只是婚礼要在上任前完成。如果离婚或是成了鳏夫，牧师和执事不能再婚，除非他们不再当牧师和执事。主教一直都是不能结婚因为他们是从僧侣中选出来的。主教，牧师和执事一直都是由男性担任。

不同的正教派教会间可以说是以共同的信仰和各种仪式联系起来，但是却没有政治上的从属关系。他们没有如同罗马天主教宗般的教宗，也没有常设的主教大会议。

神学

一般来说，东正教派的神学和对于经卷的解释都是遵循基督教兴起初期所传下来的典范。他们所有的努力都是为了要继续和延续基督传给他最初使徒，以及使徒传给早期教会僧侣的神学和信仰。神学上的创新往往带来质疑；如果一个意见真的和最初的教会所教导的不同的话，那麽这意见很可能就是异端邪说。然而进一步的详细解说传统神学是可以被接受的。

天主教：

天主教是基督宗教的一个分支。虽然最接近原文的名称是“公教会”，但是自明朝时就沿用的名称