作雷符却有便宜之处，师傅赐于的雷尺之上自有雷符纹理，两旁又刻有六名雷神二十四部天君姓氏，兼有六位天罡三十六神将之姓氏，连同雷纹神名一起拓印下来，自是一张颇具威力的雷符。

木石得到的道术传承中，最重要的乃是感悟天地万物之间的衍变大道，即是个人神念与天地契合的程度，换而言之，乃是个人灵魂感知宇宙环境与神灵的能力，此术首先便是要神念离体，神念离体的初步状态即“出阴神”，只有阴神出体后，才能随意在空中奔走，感悟物体的内在本质。

他虽然学习过巫舞出神之术，能够做到阴神外出，却不能远离出屋，显然是阴神太过虚弱的缘故。增强阴神的道家内炼法术，以在体内温养、呼吸内炼为上，外出吸收月华亦可，只是风险甚大，难免受到外景惊扰、惑媚，若是道心不坚，又离自个肉身过远，不能回归，便会魂魄消亡。

就算是金丹仙术修成阳神大道，亦要温养九年，慢慢熟悉宇宙万物，方能脱离肉身，飞升仙界。

木石白日绘制符籙，夜晚修炼呼吸吐呐之术，兼修阴神出体法门，整日自是繁忙劳碌，青云观中又少有人来往，偶尔有翻山赶路之人进观，借宿歇息一晚，第二天一早便会匆匆离去，道观之中，一年也见不得一钱银子。

木石对此，却是不愠不恼，乐得图个清静自在，独自在道观之中，除了敬俸太清道德天尊太上老君，燃香俯拜，静心祈祷外，便是独坐偏房，修炼道术。

一日深夜子时，木石正卧木床之上，双目微闭，双手轻轻置于身体两侧，覆于腹部丹田左右亦可，修炼阴神出体法术。

此为正卧之法，又有侧卧法，名为“五龙托体式”，一般多是右侧而卧，左手附于左腿之上，右手托于右颊，微闭双目。

所谓五龙，乃是想象四肢兼中枢脊椎犹如五条神龙，将身托起，亦属道家观想之术。

由于木石第一次出阴神时，采用的是正卧法，每次修炼便习惯了采用正卧之法，至于哪种方法最容易出神，却是因人而异。

首先，木石将身心从外到内，一层一层松驰下来，使身心协调自然，达到一种朦胧恍惚的境界。

入静以后，片刻，便觉得身躯慢慢从木床之上飘起，浮于空中，四周依然黑茫茫一片。

此时，木石心中却格外清醒，缓缓调整心念，将身躯竖立起来，站立于半空之中。

阴神刚出体之后，心念尚不能调动身躯，仿佛石人一样不能动弹，此种境界乃是阴神虚弱之故。