汇集的意思，就是说众多痛苦的因，能招集众多生死苦果，故名为集。四谛中的集谛内涵简单地说来，就是众生一切痛苦皆可以溯源于三项根本原因，即贪欲、嗔恨、愚痴三种本能的烦恼。此三种根本烦恼即是造成一切有情众生痛苦之因。四谛的集谛所解释的就是这三种根本烦恼的性质，以及如何由彼而生死轮回之事实。轮回说和十二因缘说紧密相连，所以集谛又以十二因缘为主体，指出人生之所以苦的原因。

仁丹胡说完这第二副图，我心中仿佛有所悟，这里的人胡子为了寻宝务了富有来到这里代表了贪欲，刀疤脸为了传承来到这里，心中还充满着对前世的憎恨，两者取一仿佛“恨”有多点，则是代表了嗔恨，而我为了朋友，买买提为了亲人不顾一切的来到这里则是愚痴。但这三点我们每个人身上都有，那么，这个小日本又是为了什么呢？

仁丹胡又轻咳了一下，带着我们来到第三副图前，又说了起来，这一处就是四谛中的第三条真理－－－灭谛。

仁丹胡说道：“四谛中的灭是梵语‘涅槃’的意译，梵文和巴利文认为涅槃是熄灭、止灭或吹灭的意思，表示火的熄灭。贪、嗔、痴被佛教视之为三毒火。释迦牟尼不单指出了人生苦恼的现象和原因，更清楚地说明这些现象是可以消除的……”

原来在圣者的眼界中，这个世界的一切都被这三毒火燃烧，无刹那之安息。圣者能永断贪、嗔、痴等根本烦恼，了除生死患累的苦果，证得清净寂灭的解脱境界，这种解脱境界称为涅槃。涅槃是人生理想归宿的最高境界、最终目的，也是佛教教人追求的方向和目标。在几乎所有的宗教中，至善之境只有在死后方能达到，涅槃却可以当生成就，不必等到死方能获得。凡是亲证真理、涅槃的人，就是世间最快乐的人。他不受任何状态所束缚，他不追悔过去，不冥索未来，只是扎扎实实地生活在现在里。因此，他能以最纯净的心情欣赏与享受一切，而不掺杂丝毫自我的成分在内，只有清净、温柔，充满了博爱、慈悲、和善、同情、了解与宽容。

在我的心目中以前的买买提正是这样一个人充满了博爱、慈悲、和善、同情、了解与宽容。可是现在他到底怎么了，我看向买买提，他的眼神依然是清净，但是为什么让我感觉不到他的清净，或者是我的心充满了“三毒火”中的嗔。

这时我突然想到，难道刀疤脸来到这里不仅仅是为了传承，而是为了亲证真理？心里又是苦笑，这一定不可能，现在的刀疤脸，他的心中只有嗔。

第四副图讲得自然是在找到了人生理