?第47章四谛

刀疤脸摇摇头，长长叹了一口气，只是盯着那祭坛周围上雕刻的图画。

我实想不出一个执着的等了三十年的愿望马上就可以实现，现在却愁眉苦脸，这个时候应该是高兴的时候，却长长的叹气？

“奥先生，你现在的心情是不是特别复杂？”仁丹却在这时开口。

刀疤脸愣在那里，表情复杂，却能让人感到，他的确是被说中了。

仁丹胡又是一笑，显见心中的兴奋，手腕颤抖牵扯到受伤的小臂，脸上一丝痛楚流过：“缘起既是缘灭……”

“不错，缘起既是缘灭，没有想到泽田先生对中国的文化，准确的说对佛教文化这样了解，这祭坛周围雕刻的图案，的确如我的心情。”

仔细绕着那祭坛观看，才发现再祭坛的周围竟然是由四副图案组成。那第一副图案是一群菩萨围绕着佛祖正在听法，佛祖娓娓道来，众人洗耳恭听，其中四个菩萨脸上表情各不相同，分别是喜、怒、哀、乐，仿佛在告诉四周的弟子人生本身是不幸的，这就是四谛中的第一条真理苦谛，想来那三副也就是集谛、灭谛和道谛，没有想到这座祭坛上竟然雕刻着“四谛”

胡子不解：“老四，你看得懂不，再这装着和教授一样。”

我骂道：“胡子，你的嘴巴能不能在损点，我只是看看，又没有说什么，你非给我戴这么大帽子。你要是不清楚，你可以问泽田先生，你没听大首领说泽田先生是中国通吗？”

泽田又是一笑，指着第一副图讲道：“这第一副图讲的是苦谛，说的是释迦牟尼在彻悟之后，对人生现象的价值判断，认为现实世界中充满了痛苦。”

胡子在旁嚷嚷：“不是吧，我觉得除了痛苦还有快乐吧。”

“哈哈，现实世界各人感受自有不同，但人生许多重要的经验和大事，则是人人都有相同的感受，如生、老、病、死。就似这第一副图中那四人的表情喜、怒、哀、乐，四谛中的苦谛所讲的，就是人生的根本痛苦与生命现象是不可分离的，所以具有普遍之真实性。人生苦之事实，不是显而易见的，因为人们都有一种本能，固执地相信这个世界总有某些事情是快乐的，决不能说一切都是痛苦的，这正是人们不能解脱的缘故。”

刀疤脸回道：“不错。”

胡子却问，这是为什么？

仁丹胡笑笑又指向第二副图说：“答案在第二副图中。”

原来四谛中的第二条真理是集谛。集谛指出了人生之所以“苦”的根源。集是众多