学，因材施教，事半功倍，青出于蓝而胜于蓝。庸师授学，千篇一律，事倍功半。“懵懂纯懵懂，一传两不懂”。

大匠授人以规矩，不授人以巧。

真传一句话，假传万卷书。

真师深于心传与神传；庸师浅于形传。神传开启心智灵性，形传封闭心智灵性。

修炼功夫者，贵在因法择师。具真法者为明师，不具真法者为庸师。真法何来，得自正宗传承。“访明师，不访名师”，即此谓也。宗门有规矩，“师访徒三年，徒访师三年”。期五定期，取其意耳。师访徒，观其心性、资质和毅力。徒访师，观其道德、修为和品行。师非其徒不传，徒非其师不拜。高师贤徒，两相遇合非易也。离师无法，离法无成，自古无师不成道也。缘法相聚，薪火相传。沧沧九州，茫茫人海，真师真法，可遇而不可求也。切记，机不常有，时不再来，遇真师千万不可错过。

古贤云：“求法乎上，得其中。求法乎中，得其下。求法乎下，得其微”。吾人之时力有限，欲以有限之时力，实现鸿远之心志，其择师择法焉可不慎哉。

师徒相处，贵在心心相印，师徒如父子。当以真诚心、恭敬心、清静心，修道学法。敬法如敬师，敬师如敬法。常观师功德，不观师过失。人非圣贤，孰能无过。“师父领进门，修行在个人”。谨遵师教，如教所修，真修实证，心篇志坚，必有所成。切忌好高骛远，投机取巧，患得患失，必无所成。师之不教，非不教也。心性未至，至时自教也。师之不传，非不传也。功修未至，至时自传也。宗门学子，修为迟速，无须问师，问己可也。一分机心，误己十分。一分诚心，惠己十分。修灵心，不存机心。知敬师求法，求而修证，方为精进。精进方可人道、证道、了道。

尊师重道者，“行住坐卧，不离，这个”，所谓“师、法、祖，刻刻在心”。一点灵光，一脉相传也。古贤云：“古来修道逾万千，无师难炼九成丹”。

修心炼性龙生九子，各个不同。师教十徒，一人一样，此何故，别于心性、学识、资质也。禀赋所主，或空灵潇洒，或智慧明达，或刚勇沉毅，或轻浮鲁莽，真乃风姿各异，修为迥别也。

修心者，求内明也。心智不开，内无明慧也。内无明慧，内外不合也。内外不合，不能全体大用也。炼性者，调习气也，陋习不伏，内无柔静也。内无柔静，内外不舍也。内外不合，不能神形俱妙也。

三教之学，儒主中，佛主空，道主无，异流同循，殊途同归也。“红莲自藕青茶荷叶，三教原来