米教的大祭酒、长老、护法齐出，单单护送龙骁营车队的马车就超过百驾…场面恢弘而壮观。

围在最中间，众星捧月的除了大魏太子陆羽之外，还能有谁？

张琪瑛与他同程一驾马车，两人靠的不近不远，可张琪瑛望向陆羽的眼神已经截然不同。

女人…就是这样…

肌肤相亲的既定事实，会让女人对男人的依赖…呈现无数倍的增长。

而此时的张琪瑛正向陆羽讲述，窗外的一切…

政丶教合一的汉中有许多地方与其它城郡有着巨大的差别。

可以说，在这个城郡里，是否是五斗米教的教徒，于

一个家庭而言，关系重大！

而每走数百米就会出现硕大的祭坛…

这是一方百姓与天师道的祭酒们祭祀、***的场所。

「这便是五斗米教，便是汉中…」

张琪瑛细细的讲述…一条条有关这里的故事。

可…

这些「声情并茂」的故事在陆羽看来，就有几分真假参半的味道了。

这几日，他专程去细细的回忆天师道，回忆五斗米教…

而天师道是张道陵创建的不假，但五斗米教却并非张鲁所创造。

在《三国志·魏书·张鲁传》中引用了《典略》的观点，那就是在中原张角、张宝、张梁三兄弟传播太平道的时候，一个叫张修的…开始传播五斗米教！

——中平元年（公元184年）秋七月，巴郡妖巫张修反，寇郡县。

——时巫人张修疗病，愈者雇以五斗米，号为五斗米师。

也就是说，伴随着黄巾起义的，是巴郡张修的叛乱…而这场叛乱，最终被刘焉招降，张修也被封为别部司马。

从这上面推断，张修是真正的五斗米道的领袖，而不是后人说的张道陵。

至于…张鲁与张修之间发生了什么，那就众说纷坛。

主流的观点是张鲁杀了张修，然后重新改编了五斗米教的历史。

《三国志·张鲁传》中就提及——鲁在汉中，因其民信行修业，遂增饰之！

想到这儿，陆羽长长的呼出口气…

古籍文献中的寥寥几笔记载，或许…就是五斗米教生死存亡，兴盛发展，权力交替的几十年。

道教如此，道教外亦是如此…

世间哪里都会有阴谋，历史…往往是由胜利者来书写的。

「太子殿下的面色看起来有些沉重。」

张琪瑛敏锐的察觉