以节用、尚贤为支点。墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班（俗称鲁班）相比，墨子擅长防守城池，他制作守城器械的本领比公输班还要高明。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”，这就是“鄙人”这个称呼的由来。

墨子有自己的宇宙论，他是数学家、是物理学、是机械制造专家、是哲学家、是军事家。

这样的学派为什么会没落呢？

罪魁祸首是因为理念，墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，墨子宗教哲学中有天赋人权与制约君主的思想。墨子提倡“官无常贵，民无终贱”人应该没有等级的观念。抨击君主、贵族的奢侈浪费，认为君主、贵族都应象古代三代圣王一样，过着清廉俭朴的生活。

这样的观念可能被统治者认同吗？当然不能，墨家学说其实就是儒家和统治者全力打压的对象，没落自然有它的原因。

简忱的目标是什么？他缺一位巨子（也作矩子）来给他承载千年的使命，这个周虎臣就是他的目标。

墨家在远古就是一个有严密组织纪律的团体，他们的领袖称为“矩子”，墨家学派领袖由“矩子”代代相传，“矩子”执行“墨子之法”。墨家的成员都称为“墨者”，他们必须服从“矩子”的指导，听从指挥，可以“赴汤蹈火，死不旋踵”，意思是说至死也不旋转脚跟后退。墨家讲究杀人者死，伤人者刑，任何人都无例外，是完全的法制，这才符合天下之大义。

现在已经不是墨家弟子充满天下、不可胜数的年代，简忱的任务是恢复祖辈的荣光，让那曾经的辉煌续写它的篇章。这个即将天下纷乱的时机就是他的机会，他希望周虎臣是他希望的那个人。

周虎臣当然不知道简忱的内心想法，他希望这个很有眼光的简忱真心实意的来帮他，来帮他完成自己的那个逆天大业。

既然周虎臣对于什么学派没有概念，简忱也就没有什么可说的了，他需要的是获得信任和肯定。他要成为周遇吉和周虎臣身边的第一谋士，让他们强大起来，需要的是来曰方长。

“少帅请受礼！”

既然抢，就拜这位少帅吧，这位少帅好像更有前途。

投效的概念已经和幕僚不同，它等同于把生命相托，简忱没有再犹豫下去，他直接跪地恭敬的两拜。

礼节很简单，周虎臣在简忱第二拜后赶紧起身做出了礼贤下士的姿态：“先生请起，今后先生就是我父子的左膀右臂了，一会我带先生去营中熟悉一下，也让手下将士认识一