点，魏正明一定会有巨大无比的成就，甚至很有可能会超越他家族当中有史以来的所有人。

这张药方是专门用来给使用五行针法的人来服用的，专门增补元气，以最缓和的方式来为人补充元气。要知道元气这种东西十分奥妙，有的中医流派甚至将其成为生命之息，人为地只要人还有一丝元气，就能够重整体内五行，恢复生机。

当然，很多人对此也做出了印证，古代也确实有医术无比高明的人可以做到起死回生这等壮举，说白了就是因为人的元气未灭，用以正确的手段来让人元气转化为阴阳五行，从而激发生机。虽然说起来容易，但是做起来可是难比登天的，毕竟濒死之人元气有限，用有限的元气来转化成为无限的生机，没有绝高的医术，对人体超凡的认识，根本就不可能做到。

而魏正明这个药方单纯的增补元气，这种方法在中医界中极少会有人使用，因为不通过特殊的方法，单纯增补元气的话只等于浪费。因为人体存纳元气是有限度的，超过这个限度之后，元气就会无法储存，自动流失到体外。

以至于这种方法没有人想过，即便是想到的，也是将元气尽量阴阳化，也就是如今的中药药方当中的属性。有了明确的属性，元气才会产生治疗效果。完全平和的药，是起不到显著的治疗效果的。

而魏正明这样做，完全是违背了先人们所遗留下来的正常逻辑，即便是《三皇圣经》之中也没有提及到这样的方法。当然，也因为《三皇圣经》将五行针法视为最紧急情况下的救人技艺，除非必要绝不使用。

然而魏正明这种想法完全颠覆了中医的正统理念，对于非紧急情况下的病患，先用此类药方补充元气，待调理一两年后，体内元气充裕，再使用五行针法的话，即便是以外力扰乱了人体内五行，那些多余的元气也会最大限度的对人体进行修复。

这样一来，就算依然无法彻底抹除五行针法对人体的损伤，但在理论上来讲，确实能够将损伤降低到最小化。因为人体就是如此玄妙的东西，只要拥有富裕的元气，五行出现异常之后，人体自身就会启动修复功能，若是此时再加以药物辅助，就可以用人体自己的修复功能来修复受损的地方了。

但是这其中最关键的就是元气的存纳问题，因为即便是每个人的体质不同，但是所能存纳的元气没有太大的差异，而这些元气除了维持正常的生命运转以外，所剩余的也就没有多少了。正常人尚且如此，更别说是带病之人，恐怕元气不但没有富裕还要有些许亏损。

这个药方虽然可以