陈默记得，《三字经》、《百家姓》以及《千字文》，全部都是两宋前就有了的传统蒙学作品，既然古人用了几百上千年都还觉得是经典蒙学作品，那么何必用虽然思想内涵很深，但却也更加难懂的《诗经》呢？

“三百千？哦，小陈的这三百千后两个，可是《百家姓》和《千字文》？”

当陈默在课后，向赵老爷子建议教孩子传统国学，最好从三百千开始的时候，赵老爷子先是愣了下后，才如是反问道。

“嗯，对。就是百家姓与千字文。”

陈默点头。

“那三又是何物？”

赵老爷子又问道，眼神灼灼。

“当然是《三字经》啊！”

陈默觉得奇怪了，既然知道《百家姓》与《千字文》，又怎么会不知道《三字经》呢？

“三字经？”赵老爷子表情更奇怪了：“这《三字经》是何方神圣。竟能以经字冠名？

在传统国学之中，“经”这个字可不是什么书都敢用与能用的，唯有作为思想、道德、行为等标准的书，或者宗教中讲教义的书。才有资格用这个字冠名的。

“赵老爷子您不知道三字经？不会吧？人之初、性本善、性相近、习相远……的那个三字经啊？”

陈默觉得不可思议了，《三字经》确定是宋朝时候成文的嘛，就算这边的历史在宋之后出现了改变，可也不应该把三字经给变没了不是。

其实这个，还真不是陈默记错了。

《三字经》的作者是王应麟。而王应麟又是宋末理宗赵昀时代的人物，那时蒙元崛起并与宋朝联手灭亡了金国，进而占据中原。

然而这边的世界，在蒙元出现之前大乾太祖高皇帝文润夏就已崛起，宋理宗赵昀都没来得及出现呢，王应麟的人生轨迹自然也是跟着被改变。

这一改变吧，愣就把蒙学三庭柱之一首的《三字经》给改没了。

所以说大家都讲历史的惯性，但那也不过就是歌假设而已，英雄造时势才是真正的历史惯性。

就好比若没有元首，那多半就不会有德意志第三帝国。若没有主席，那基本上也不会有新中国。

乱世，不过就是英雄的舞台，可若真英雄不出现，舞台上你方唱罢我登场的，只会是些……小丑。

然而这些东西，除了记性好所以记得不少古文经典，但历史实际上学的也就那样的陈默，并不怎么知道。

否则，在这种时候。他也不会反问并背诵了《三字经》的开头出来。