他“当啷”一声，将刀无力地扔在地上，蹲下放声大哭起来。男儿无泪不轻弹，活到这份上，太窝囊了！

看到父亲放下大刀，三个孩子也放下了武器。不过这也是唐朝的府兵制造成的，因为藏兵于民，所以武器泛滥成灾，这一点宋朝管制得要好一点。几个孩子也放声大哭。

几个人不反抗了，奚县尉来神了，他大声叫道：“来人啦。”

不用他吩咐，过来人将四个人五花大绑。

这时候王画将弓箭收起来，大喝道：“且慢！”

说着走到四个人面前，奚县尉刚才从鬼门关走了一趟，看到他过来，也表示感谢：“多谢小郎君相助。”

王画说了声；“不用。”

然后看着三个少年用仇恨的眼光看着他，说道：“你们也不用急，我会还你们一个公道的。”

这时候孙县令也走过来了。本来还感谢王画的，听了这句话不乐意了。他问道：“请问小郎群贵姓？”

“不敢称贵，小子姓王。”

“请问王郎群是哪里人氏？”

“小子是巩县人氏。”

也看到王画身后一群人，县令有些摸不着底子，这样一大群人出行，前呼后拥的，如果是那一个大家族的子女，还是不能惹。听到王画说是巩县人，也听出是黄河南边的口腔，想了想，巩县也没有那一个姓王的大家族。原来是一个小富商的子女哦。孙县令这样想到。今天这个公道是无论如何也不能给公孙冶还的。闹得这么大，必须将公孙冶扣上一个谋反的大帽子，他们才会不被上司责骂。

因此脸色一沉，问道：“过所呢？”

过所就是碟文，也是后面宋明所说的路引。上面注明过往的地点，所带的货物以及牲畜数量口齿毛色，还有随行人员年龄相貌。唐朝因为实行的是租庸调制，以丁户收税，因此对人口流动管理十分严格。不然巩县一户人家跑到扬州，官员到哪里收税去？特别是禁止百姓出国。所以过境要过所。但这个过所随着社会展，商业流动和人口流动增加，也成了一纸空文。象鉴真因为弟子舍不得他离开，举报加上被抓，前四次都没有成功偷渡到日本，第五次成功了，却让风将船吹到海南岛了。第六次才成功的。但唐僧好啊，一次性就成功了，并且从长安到西域可不是一道两道关卡。

实际上过所展到后期，只是对大宗商团才进关盘查过所的。一般百姓，或者携带少量货物，交个关税走人。怎么查，怎么？如果到邻县一个亲戚家串串门也要过所，官员也不要吃饭也不要办