他叫到一个隐蔽之所，传了两招太祖长拳，然后回工地监工去了……

到了工地，负责熟饭的婶子们在议论，说中和节哪家哪家送的东西太多了，都不晓得如何还人家的情谊……之后又聊到夜里的冷寂，尚有哪家哪户的被子破的不成样子，被男人的脚蹬出了好几个大窟窿，虱子跳蚤满床跑……

“哎，人都吃不饱，还要照顾那些嗜血的虫，这是什么天啊……”

她们没读过书，更不会在意什么时局。总之千错万错，千难万难，也不会去找原因，只是一味地怨天怨神。

刘涣想，她们就是鲁迅先生所言的“祥林嫂”吧，中国的祥林嫂，这个民族的祥林嫂。

“哎，这个民族，从来不缺啊q，从来不缺祥林嫂，这已成鲜红之血脉传承……何时才是个头啊？”刘涣心底隐隐约约感到了疼痛。

但也实在没有办法，他力所能及的事情，除了可以提供这等短暂的“就业机会”以外，再也找不到其他更好的事情。

他们以农业为本，做生意没有那个头脑不说，关键没有本钱，没有资源，没有新型的市场，更没有可以买卖的货物。

难不成教人家酿酒？刘涣不会，对酿酒的知识一窍不通；教人家蜡染？更不对头，事情闹大了，是要吃官司的。想来想去，也只有教老百姓做一些小玩意了，比如“麻将”、“纸牌”、“臭豆腐”等，然后凭自己的力量，去把市场引进来，或许能在鹅湖村成立一个原生态的手工艺作坊。

只是他心里没底，他那“麻将”和“纸牌”到底有没有勾起世人的兴趣，若无兴趣，便无需求。没有需求，自然谈不上市场。

可话又说回来，这到底是些治标不治本的事情，要解决根本之问题，还得先从农业着手、在土地上做文章，等谷子满了粮仓，人们吃的适当饱了，再去谈“认识”、谈“文化”、谈“观念”、谈“科学”、谈“信仰”……

唯独最最可靠的办法，必然要先解决“经济基础”的事情，才有资本去谈“上层建筑”，直到物质与意识开始能动作用的时候，国家这个机器才能更健康地运转起来，到时候，政治改革也好、经济改革也罢，强军、强教、强医……也才有了可能。

不过，这需要几代人、十几代人乃至几十代人的不懈努力方能达成，达成那梦想中的美满世界——这话不是他说的，他记得好像是一个姓邓的四川人说的。

意识和信仰对于一个人而言、对于一个民族而言，特别是对于一个苟安江南的王朝而言，是何等的重要！