中的“八卦”是由伏羲氏传下来的，后来由周文王演绎为八八六十四卦，并由孔子补写了“十翼”，形成今天我们看到的样子。

但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞、爻辞，并且无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象，使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长。

“其实有不少古书记载：在《周易》出现之前，在文字产生之前的时候，夏、商二代就已经有各自的《易经》了。”温仕铭解释。

陈逸凡点点头，这一点，他专业课上提到过，知道一些。

他记得好像是，汉代以后的人们在整理古代典籍的时候，把夏代的易经称为《连山易》，把商代的易经称为《归藏易》。而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经。

和《周易》明显不同，连山易爻卦大象歌是以社会为系统的：“君、臣、民、物、阴、阳、兵、象”八象组成，艮卦为首，云气皆出于山。以山为主，崇山为君，伏山为臣，列山为民，兼山为物，潜山为阴，连山为阳，藏山为兵，叠山为象。

“这东西都不知道失传了多少千年，可能早就被毁了。”陈逸凡开口道。

据记载：连山易有八万言，多佚失。目前保留的仅有一些卦名，几个爻名和卦爻辞，象辞及五十二条诸家论文。

“那倒未必，据传闻，水族水书里面，极有可能隐藏着散失四千多年的《连山易》和《归藏易》。”温仕铭却是希望，这些宝贵的财富没有被历史毁灭。

易经的诞生，并一直完整地流传到现在，是借助什么思想和学说形成和成长的?从这个意义上来说，连山易、归藏易的意义只能说不会低于《周易》。它们的失传，对中华民族来说，实在是千古的遗憾了。

“水族水书？”

陈逸凡听到这，就不由自主地回忆其那个神秘的民族。

这个民族人口不多，但是一个极端崇尚鬼神的民族。而他们创造出来的文字，自然而言成了“鬼书”，也有人说成“反书”。

其一是指其结构，有的字虽是仿汉字，但基本上是汉字的反写，倒写或改变汉字字型的写法。“水书”文字为何与汉字不一样，其写法与汉字相反，这些问题令世人百思不得其解。其二就是：在古代，水族先民因受统治阶级所迫害，相传其祖先“陆铎公”创制“鬼书”以反对和报复统治者。

在水族聚居地区，能看懂读通和会使用水书的水族人被人们称作“鬼师”，他们在民间的地位很高，