马，败退进营。

父女二人得胜回城，入报相府，请令定夺；姜尚大喜，记功宴贺，十分尽兴。

郑伦看见，心下甚慕，奈何身在张桂芳麾下，不似直臣，非张桂芳请令出战，不好见阵，就谓陈奇道：“主帅骁勇，又有奇术，何不请战出城；怎叫匹夫立功，耀武扬威，徒使英雄蒙羞。”

陈奇笑道：“你只看他光荣，不识其中凶险，别看张山败阵，来日必有左道。况且我等所求，乃是登仙，何苦为了功名辛劳？大帅有言在先，只须静待天时，一切皆不会少。你何时把朝中形势看清，何时就不会再急。”

郑伦默然而退，但觉陈奇言犹未尽，细思时忽有些恍然，忖道：“刻下西岐，略分三四派，其中姜尚官威最胜，自家主帅军势最强，一得信，一得重，又似联手。余者要么声名显赫，要么祖上荣光，奈何颓势难挽，偏又不受信重；进有化骨成灰之险，退有老树枯朽之危，正是地位尴尬，前途难料。自家主帅则不然，进可借姜尚之势，退可取升仙之途，进亦无忧，退亦有保，难怪风林、陈奇等不急不躁，稳如泰山。”

又想张桂芳平日言行，看似不露声色，一味忙于修行，实已握定乾坤，静则镇海，动则惊涛；郑伦明悟渐起，寻思：“军势保证地位，修为确立生死；原来如此么？”

张桂芳不知别人怎样看待自己，知道了也未必会在意，他现在正忙着祭炼头、胡子。却是日前忽然想：“出拳如有神，即是拳意；如果施法如有神呢？许是道念吧！至少也应该是雏形。”

可是张桂芳会什么道术呢？只有唤名之术和变幻之术，余者如五行道术，偏门儿小术等，皆是不堪大用。譬如“定身术”，效果看似牛叉，实则废材，盖因此术仅能作用于凡人，稍猛点儿的大将都未必中招。

至于寻常的五行道术，张桂芳不认为有深研的必要，有那个功夫，还不如一刀砍了干脆。当然，如果遇到高深且威力巨大的道术，张桂芳也不介意学习尝试一番。

唤名之术若非经过改造，自身修为又是大长，恐怕照样会渐渐沦为无用；奈何眼下已经达到一个极致，又无合适的对象用来试验，只能忍痛搁置。

变幻之术则分变和幻，一为七十二般变化，不必多说；一为借物幻物，科学点的说法叫“暂时具现”，其实经不起考验。当然，如果肯下心思祭炼改造，效用还可提升；虽说未必有大用，却也很实用。

张桂芳不觉想到了《西游记》中的猴子，时常抓一把毫毛，变出一片猴兵，甭管实际战力如何，至少很能唬人；受