? 话说张桂芳受困于九曲黄河阵，虽是根行稳固，却也伤了元气；虽是尚无大碍，却也时受侵袭，未必能永保平安。

拳经云：固灵根而动心者，武艺也；养灵根而静心者，修道也。

张桂芳与寻常修士的区别，仅在于固和养，以及思想境界和劲气法力上差异，抗力虽大，却也不是完全免疫。

若是久在阵中，照样要会被消去灵光，磨成凡胎，有陨身之厄。是以，须得早谋脱身之策。

偏偏张桂芳猜得出阵法之理，却又看不透阵法之妙，即无破阵之力，亦无出阵之法。

没奈何，只能消积对抗。

“即是重归混元之局，顺则生，逆则亡，自当顺应其势，或可存身。”张桂芳稍作考虑，就想出一个不是办法的办法，站定无极桩，观想混元意，希望借此多挨些时候，寻思：“想必元始天尊会尽快赶来吧！”

不一时，张桂芳已然去了杂念，一冥不昧，无所是，无所在，顺利站桩入定，无形无相，无根无极。

其实于张桂芳而言，此一项桩功的意义并不大；毕竟张桂芳已入“炼虚合道”之境，早过了站无极桩的时候。平日修行，只将无极桩当做一项必备的功课，所得有限。如今站无极桩，仅是没奈何，仅是下意识的选择，并无他想。

然而，有些事并不是你不想，它就不会生。

若是正常情况，“天道”的总体趋势应是无极生太极，太极化两仪，进而再演三才、四象、五行等等，乃至万物。

眼下恰恰相反，九曲黄河阵逆转了阴阳五行，总体趋势是要归于混元，即混元金斗。

正因如此，修士才会不容于阵，进而让消去三光五气，渐成凡胎。

但这并不是说，九曲黄河阵内的环境即为混元，或者类似混元；趋势仅仅是趋势，只那有立阵之物混元金斗才是。

如今张桂芳站定无极桩，自身也是一混元。

九曲黄河阵又无智识，不分敌我，登时将张桂芳当做另一个混元金斗，气息流向登时受到影响，乱了套。

国术修行，或者说内家拳修行，讲究由内而外，无极桩亦不例外，原本应该是周身精气顺势而动，生出一股混元气。

可现在的问题是外部环境也欲生成混元气，并且分出一股流向张桂芳，外力大于内力，自然要倒灌而入。

错非张桂芳正处于无欲无念，无形无相的玄妙状态，无极桩又是一种养生法，定遭重创不可。

张桂芳毕意不是混元金斗，搞竞争肯定搞不过原始设定