，你那拳术，应该没有资质要求吧，可能教我？姜尚愿行半师之礼，学习拳术精要；若能登仙，定不相负！”

张桂芳叫吓了一跳，忙道：“姜师叔言重，即愿学，万无不授之理。况且此术，我麾下诸将多有练习。至于资质，倒无要求，人人可练，谁也能学。仅是进步有快慢，成就分高低，只要肯下苦功，终有功成之日。”

还没劝住姜尚，玉鼎真人也来捣乱，说道：“即是子牙说了，我也不矫情，正欲向你讨教拳术精要。”

幸好玉鼎真人和姜尚不一样，张桂芳修行九转元功时，又曾借鉴过人家的心得，如今以拳术奉还，算是了却前因。因此，玉鼎真人并不似姜尚那般激动，亦没提半师之说，只当作一份人情。

张桂芳早有计较，自是满口答应，唯独姜尚这边不好解决；玉鼎真人见了，十分理解，就道：“子牙稍安勿躁，我等修士原该洒脱，不如且将这些末节放下，看看效果，再做计较。若是果有神效，一切好说，张师侄自然当得，你亦真心敬的；否则，反倒不好收场，岂非叫张师侄难做。”

姜尚闻言，一想也是，就依玉鼎真人之议，暂且搁置；又约了练功的时间，方才散去。却是姜尚须面见武王，设计对付赵公明。至宫中，姜尚陈述清楚，武王果然没有异议；即命于西山立营建台，择时施法，不提。

张桂芳修行出了问题，又有暗伤未愈，正需静养调理。

待将玉鼎真人和姜尚送走，张桂芳自去疗养，先将“邪风”驱了，元神顿觉一清，情绪思想亦安稳了许多。

张桂芳沉吟片刻，有些拿不定主意。玉鼎真人之言，犹然在耳；张桂芳习炼国术，亦通药理，晓得是真知灼见，原该遵从。然而，张桂芳十分自信，又不甘心自废武功。

原来国术的修行，走的虽是“心证”之路，但又受现代唯物论和辨证法的影响，进一步印证和完善了自身，修行法门和理论体系皆已臻于完美，至少是哲学上的完美。

该哲学认为，意识分为“主意识”和“潜意识”，人类或智慧生物之所以无法看清“宇宙本体”或“天道”的奥秘，正是因为主意识和潜意识的分离。如果能使主意识和潜意识谐振，即可“看见”天道的奥秘。

潜意识又分“前意识”和“下意识”。前意识记载了“本源认知”，不可捉摸；但“下意识”可以。

国术正是通过不断的修行，达到心体如一，即主意识与人体本能的统一。“本能”正是“下意识”的一种，如是“主意识”通过“本能”，与“下意识”达成了有限