要修炼，看谁耗过谁！”

若说以前的张桂芳，虽有不肯出力的嫌疑，却仅是不愿破坏太甚，怕失了先知先觉的优势。那么现在的张桂芳，则是准备装聋作哑，故意混日子，坐待封神结束了。

粮草即足，姜尚去了一大心病，唯独那十绝阵，仍是没奈何，因此困守城池，未敢轻动。

一时风平浪静，倒是合了张桂芳的心意，难得有了时间修炼。

九转元功步入第四至已经很有些时日了，想要精进，就须将五气积够。张桂芳没有太好的办法，一面命人收集名贵药材，做成膳食恶补，一面苦炼形意五行拳，强化内腑五脏，以期用“炼精化气”之理，配合九转元功固有的炼气法门，加快五气的积累，能够早日达至朝元归一之境，步入元功五转。

不觉三个月过去，张桂芳的修为虽无大进，却也小成，初步迈入五气朝元之境。

随着修为渐长，张桂芳的道行亦在加深，隐隐意识到道法修炼，并非仅是简单地求真归一，悟道合道，反而应是一个往复精进、永无止境的过程，就如尾相顾的大蛇一般。

纵观修道过程中，几个标志明显的境界，譬如说筑基、三乘、五气、归元，总体上显然是由一至生多，又由多归一。归元之后，似乎需要斩尸，分为善我、恶我、本我，这一点与三乘时的精、气、神，何其相似。

当然，九转元功独辟奇径，不必斩尸。

然而，张桂芳猜测，九转元功本身就不够完善，或者说很多地方尚待明确，譬如说功至六转时的悟道入体，需要悟什么道，应该悟几种道，都得个人自行把握。如果是单一的道，就常理而言，显然不够完美。

那么，是不是应该像斩尸一样，仍以天、地、人三才分立呢？

究竟如何，尚待证明，也许当张桂芳的修为到了那个程度上，就会心有所感吧！

正是因为这些感悟和猜想，张桂芳越觉得混元珠、开天珠、劈地珠的宝贵，他在感悟宝珠内蕴含的至理时，时常想：“为何宝珠会是三种，而不是更多或更少？为何每种宝珠会是四颗，而不是更多或更少？”

似乎很无聊，实在不然，“数”在道法中往往都有特殊意义。

一不是简单的一，二也不是简单的二。一分有无，有是一，无是零，或是混元，或是无极。随后则是阴阳、三才、四象、五行、**、七星、八卦、九宫，每个数字都是一种道理。

即是道理，修行时就应该遵从，不是生搬应套，而要切实可行。

当然，这仅仅是张桂芳