阐明。周易八卦失之繁复、越界，只应呈现三爻六象；中医五行缺少了一个要素：精神，故应改为六行；这一本体模型与“三生万物”的古语相合[没有刻意应和]，也符合洛书河图的成数为“6”的说法，若成立意味着物理学最终找到的基本物质只应当为六种，且物理学不能实证本体。反之，如果物理学成功地实证本体，则意味着辩证唯物主义成立。而心物同一哲学本体论模型不成立。

由本体出发对原始物态的描述终止于六象[六行]，六象化生万物，参照五行理论看生克关系连线的距离，各行相生易，相克难，故宇宙本体之德主生，但地水风火木金等概念只是借用，以描绘六种原始物质的质态，并非人们熟悉的自然界中的同类物质或物象。

四、人与本体的关系：心体与本体同构

宇宙至简，是指本体至简，心物同一哲学认为本体模型为心物同一。但“心”不是指运行意识活动的思维心[如陆王心学之“心”]，而是指消除了意识与潜意识对立的统一心体，心体与本体完全同一，且只应使用“本体”一个名词。但为有效矫正数千年哲学的误解，叙述中暂沿用“本体”和“心体”两个词表达。

认为心体与本体同一的依据，是人可认知宇宙万物，这并非是指人类对具体物质的知识为先验，而是指本原同构，使人类具备描绘宇宙和逐一认知具体物质的能力。最原始的人类也能够描绘山川草木，别的动物怎么训练、哪怕再进化千万年也做不到的，这强烈暗示人类拷贝了本体密码。

唯物主义哲学主要缺陷是低估了人类具备认知宇宙的能力这一事实丰富而深刻的含义。简单认为人类智慧的源泉只是生物进化、劳动经验的积累过程，从而低估了解开人的认识能力来源最重要事实和材料：人能够认知宇宙恰恰是人类与宇宙在本体意义上同构的直接证据，心体与本体同一、心物同一，这性质是人的智慧的唯一源泉。辨证唯物主义关于精神与物质经过实践环节统一于物质的主张，意味着通过物理学可以实证本体，这应成为检验其真理性的关键环节。

心物同一哲学认为人类实证本体的路径惟有心证，因本体与心体完全同一，体同一、相同一、作同一、时同一。它在宇宙称“绝对本体”，在人称为“心体”。中国有种传统玩具叫“万花筒”，纸筒的底部只是几块彩色纸片。宇宙本体与心体就似“万花筒”，它们的纸片数量、形状和颜色全都一样。这比喻的缺点是出现了具体物象：纸片。而本体－心体同一则是表达特定的规则，接近信息态，或者看作是采用同一的