还有一个重要原因，佛家的世界观是成住坏空、无始无终。

世界从生成到灭亡，然后继续新的循环，没有开始，也没有结束。这与现代社会的常识、科学的世界观，完全一致，所以，段章选择了佛家的理论。

当然，段章心中，对基督教没有一点轻视之意。他只是觉得自己要修炼，你没有我想要的东西，所以只能把你的学说，当作辅导参考教材，不能把主要精力放在上面。

比如十二使徒之一，约翰留下的《约翰福音》，第三章第八节，记载了耶稣对尼哥底母说的话，

“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从圣灵生的，也是如此。”

段章看到这段话的时候，几疑自己是在看一位大乘禅师，对人说法。

作为地球人类衍生出宗教，开始的人都是大智慧的圣者，后来因为各种原因，被人为地混乱了。

段章对于这些典籍和传承下来的思想，没有任何门户之见。适合则用，不适合就参考着体会，兼听则明，触类旁通，摸索着修炼下去。他常常在想，如果耶稣要著书立说，或许会留下修炼之术，也说不一定。

不过这个世界第一流的人，都不太愿意著书。

耶稣没有写书，他的言行是通过使徒的记载流传；释迦牟尼也没有写书，言行也是追随者记载流传。

与耶稣不同，他还未涅槃之时，就有弟子著述请他批阅，所以有了修行之术。使徒所成的文字，则是在耶稣蒙难之后，所以欠缺很多。

老子也没有写书的意思，遇上守关的尹喜，不留下文字，不许走，这才勉为其难写下了《道德经》，成为道家的一本总纲。

孔子也是一流的圣人，但与上面三位相比，混得就很不如意。四处碰壁后，灰溜溜地开始著书流传。

简而言之，混得好的人，是绝不会写书。写书的人都是混不下去了，无可奈何才拿起笔，唰唰唰地写书。

段章在自己的住处，醉心于典籍之中，寻找自己的修炼之路。

看了一会儿书后，他觉得倦意袭来，便倒在床上沉沉地睡去。

一觉醒来，已经是晚上九点，段章伸了一个懒腰，从床上起来，发觉肚子空空，饿得难受，这才想起自己一天没有进食。

“九点了，干脆上大排档吃一顿，然后去上班。”段章穿上衣裤，拿起手机一看，韩依依给他发了几十条短信。

“段大哥，我给你准备了好吃的，你快点来！”

“段大哥，