拿气功、耳针等特殊疗法

而西医则是最近三四百年来建立在解剖学、生物学及现代科学技术基础上、发展起来的，期主题是以“解剖人、**人”为主的医

论。

可见中西医个是以“功能人”为概念的医学理论体系，一个，是以“解剖人、**人”为概念的医学科学理论体系。

不过二者又都不是以完整人为研究对象的科学。

都有相当的局限性；中医长期停滞不前、对于许多疾病的疗效也不是很确实。

西医尽管发展到目前的基因分子层次，但在相当多疾病面前更是不的不求助或借助中医治疗。

因此，在凌宇看来，中医和西医一个是疗效不确实，一个是有些甚至相当多疾病无法治疗。

二者都不是完全的医学。都不是从人的角度来解释医学。也就更加解释不了灵魂，也就是修真者所谓的元神的问题。

而修真者的根本恰恰就是这个，元神。

而编制这本书的：个长老，所犯的毛病，恰恰就是想要用中医和西医的理论来解释修真者的问题。

这根本就是本末到置。

想到这里，凌宇基本上已经对修真医学体系的建立有了一个大概的想法，那就是从元神的角度，高屋建佤地去解决这个问题，不过若想付诸实践的话，却也要耗费很多的时间。

摸了摸鼻子，凌宇继续向下看去。

概论之后，就是真正的《修真医学简要大纲》了。

在这里，唠山派的三个医堂长老。一共分了十二个章节，而每一个，章节则对应一个修真阶段。

很显然，三个医堂长老的意思是。把修真者所经历的每一个阶段所能遇见的病症都记录下来，并且加以解决。这样就构成了修真医学的

。

不过在凌宇看来，这种做法固妇良好。但是却有以偏盖全之嫌疑。

要知道根据凌宇的了解，其实有一部分修真者是不经历修真者所要经历的十二个境界的，比如说，魔门中的人就是如此。

其他的诸如灵修、鬼修、魔修、剑修等等，更是不会经历这十二个境界。