是游牧民族，马匹骏壮，骑术精良。马技术也很精湛。唐室的神策军马队与之比赛，数战皆输。当时还是临淄王的玄宗李隆基到场观战，与嗣虢王李邕，驸马杨慎交、武延秀临时组队下场，以四人球队迎战由十个人组成的吐蕃队，结果大获全胜。

但是这两项军中游戏如今的对抗性小了，汉时两方对抗如同打仗一样激烈，唐时分队比赛。两队称为两棚或两朋，已不是直接对抗，而是中间隔着球门，双方各在一侧，以射门“数多者胜”。宋人更是将这两项游戏变成了娱乐性和表演性地活动，马有骑驴击，有骑骡击。甚至有步击，至于蹴鞠则比得是技巧性与准确性，妇人与小孩均可参与，踢球时可以用头、肩、背、腹、膝、足等部位接触球，灵活变化，随心所欲。这种方式以踢出花样多少作为评判和取胜依据，宋人称其为白打”。宋国帝王尤善此举。而宋徽宗则是此中好手。

这两项运动或游戏到了赵诚的手中，就恢复了它们各自对抗性的本来面目。赵诚在西域时。曾花心思将这两项运动按照他的办法改造了一番。蹴鞠真正变成了足球，一个球门改为各守一个球门，规定了场地大小、竞赛规则，诸如犯规、越位、点球等等，至于参加人数倒是没有规定---少则几人，最多时双方各有数十人，人多那个场面只能用混乱来形容，尤其是当有人故意犯规的时候，一场比赛会演变成一场群殴。

军中健儿均是好勇斗狠之辈，在赛场上发散着多余的精力，又可强健体魄，也是相当不错的。不过要打好比赛并且战而胜之，却要讲究团队配合。这两方面是赵诚及古人将这两项比赛视作军事训练一部分的重点所在。

马与蹴鞠规则类似，难度更高，讲究的是马术地高超与娴熟，亦讲究场上己方成员的配合，也更有危险性，骑术不精者慎入，胆小怕受伤者也莫入，不善配合者也只有输的下场。不同的是马守门者不骑马，击射门需距门网五十步之外，有白色石灰线隔开，守门员既可用杖，也可用手用脚，这与被改造后的蹴鞠就没有太大区别了。

场下骁骑军服青，神策军服黄，都是短打扮，双方也都戴了头盔，且戴上了特制镂空的面罩，已经战在了一起。两侧各有两名军卒持小旗来回狂奔，充当仲裁。

那叶三郎加入贺兰军的时间毕竟比郭侃长，对赵诚总结或发明的种种战法掌握得炉火纯青，一个照面，青队首先打入对方大门一。骁骑军地青队场上十二名队员，各司其职，并不一哄而上，所谓“区域防守”。那被杖挥起，越过数人头顶，神策军队员立刻掉转马头追赶，不料