农业县，如果放养数百万只鸡鸭，利用鸡鸭食蝗，完全可以克制蝗灾。而鸡鸭食蝗虫，也是天然环保，不像使用化学药品那般产生污染、毒害。

当然了，肖图白灭蝗也仅是在特区展开，至多兼顾天津十多个州县的利益。至于山东、直隶、河南等等地区，却是顾不上了。毕竟，这种大面积的蝗灾治理，不但需要海量的资金投入，而且还需要充分的动员民间力量配合灭蝗。

事实上，明朝普通的农民的很愚昧的，哪怕读书人知道唐朝时候就有姚崇灭蝗的典故，但是普通的百姓遇到蝗灾，和唐朝时期的愚民没有什么区别，依然用祭拜“蝗神”这种愚昧到极点的方式应对蝗灾。

而天津地区，民智虽然不能与后世科学昌明时期相比。但是，肖图白利用百姓对自己的“迷信”，来对抗更加荒诞不经的“蝗神”崇拜的迷信。

拜蝗神，其实是一种奴性迷信，更是让百姓道德和伦理是非丧失的一种迷信。试想蝗虫吃光是禾苗庄家，应该是农民的生死大敌。但是软弱的老百姓，不但不去用实际行动消灭蝗虫，反而哀求、祭拜所谓的“蝗神”，岂不是麻木到了极点。

随着肖图白政府的全力宣传动员，特区当地的开始展开轰轰烈烈的“灭蝗运动”。一时间，城里、乡下，无数个百姓开始用各种简陋的纱网、布网投入对蝗虫的捕捉。

不但特区的百姓大力的捕杀蝗虫，而且特区周边的百姓，也挑着担子、推着独轮车的将捕捉的蝗虫，送到特区官府收取蝗虫的地点换取一些钱财。

事实上，扑捉蝗虫是一件吃力不讨好的事情，一名劳动力使用网具捕捉蝗虫。一天至多能够捕捉三五斤的蝗虫，换取不到十文钱的收入。

但是，特区的官府思想宣传攻势连绵，告诉百姓，杀灭蝗虫与其自身利益密切相关。蝗灾爆发，禾苗庄家皆会被铺天盖地的蝗虫吞噬。

而齐心合力捕捉蝗虫，杀灭蝗虫，不但能够保住自家的农作物的收成，而且捕捉的蝗虫也能换取一些零用钱补贴家用。经过充分思想宣传的农民，全家老少齐上阵，在田间、山野中用各种布、网捕捉蝗虫，按照普通的一家三四口人的能力，一天能够捕获十多斤蝗虫，也能够换取二三十文钱。

对于特区的城市工人阶级来说，这种酬劳并不诱人。但是，对于特区周边地区的人均侍弄两三亩田，一年忙到头只能获得百来斤粮食的佃农们来说，却是一笔不菲的收益。所以，灭蝗行动展开后，捕捉蝗虫的主力军，却并不是特区的百姓，而是特区周围的佃农们。

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