，他的一个重要观点是：知道自己无知。他说，他听到神谕说他是人间最聪明的人，可是他感到自己并不聪明，于是就到处找有知识的人谈话，想推翻神谕。结果他发现这些所谓有知识的人并没有知识，并不聪明，又进而发现他自己的聪明之所在于他认识到自己的无知。遂以自己的无知而自豪，并认为人人都应承认自己的无知（neo也接受了这样的测试）。

在讨论知识和伦理道德问题时，苏格拉底惯于采用问答法，双方一问一答，通过揭露对方回答中首尾不一致的地方进行诘难，使对方陷入矛盾，不得不承认自己的无知，从而导致真理。他把这种方法称之为“接生术”，其实是一种归纳法。苏格拉底的辩论术和传道热情颇像孔子，《黑客》中的morpheus也扮演了这样一位精神导师的角色，他孜孜不倦、坚定不移地说服neo相信自己是救世主。

“挺好的一篇文章，就是功利色彩太重了。”蕾切尔轻叹了一声，这篇文章虽然对于影片中的一种哲学进行了讨论，出发点也是好的，但它却忽略了别的哲学，只对于“爱智慧”这种哲学进行了强化，对其他哲学进行弱化，以突出这一哲学的伟大之处，就显得有些狭隘了。

“我觉得挺好的，这样更能激发大家的热情，积极地参与到讨论中。”梁小龙淡淡一笑，下拉网页，果然后边就有另一篇文章，直指上文的狭隘，缺乏科学的探讨精神，既然是要讨论影片中的哲学，那就应该从多方位进行讨论，而不是单纯地讨论某一种哲学。

文章中，还例举了一种哲学，也就是美国哲学家、逻辑家奎因的逻辑实用主义。逻辑使用主义可以简单地表述为“存在什么”的问题，而对于存在什么的表述问题又可以分为两种：一个是任何实际存在的问题，即本体论的事实问题；另一个是语言使用中问题存在的问题，即本体论中的“承诺”问题。

所以说，运用这种哲学理论，那所有的科学理论都是对“存在什么”的一种表述。哲学家、逻辑家奎因还在他的作品《真之追求》中的“排中律”做了详尽的质疑文戏，排中律的通行解释是，“在同一思维过程中，两个互相矛盾的思想不可能都是假的，其中必有一个是真的”，“不能对同一对象既不肯定，又不否定”。这就是说，排中律要求两个相互矛盾的思想必须一真一假，不能都不真不假。而如果我们把这种哲学理论运用到影片中，就可以很好地解决影片中无限套层的虚无世界观给我们带来的困扰。

另外，还有很多文章将影片引发向存在主义、虚拟现实主义、恋物癖、