由本心而发。

所谓大道无名，天道至公，练武之人，为人处世，必须直指本心，决断杀伐！行事单凭心意，善我者未必善，恶我者势必恶！

既然自己已经决定此后不理世情，不分善恶，专于武道！那么此剑就叫“真武”吧！

西门吹雪认为剑需诚心正义，方可诚到达剑术的颠峰。而叶孤城则认为学剑的人只在诚于剑，并不必诚于人。西门吹雪认为习武之人首重武德，武德低的人纵然武功高强，也会多行不义必自毙。他这是将武道与侠义上的伦理结合起来，自己自然不取。而叶孤城不赞同西门吹雪的理念，认为剑道的巅峰与人道毫无关系，只有诚于剑才能达到武道的巅峰，这样的理念却也太偏颇了。

这两种关于剑道的理念都与自己的实际不符，自己两者都不取，又都取。

不管是剑道还是其他武功，都必须诚于自己，只有自己才是最根本最核心的存在，其他一切都是手段、都是浮萍而已。

此“真”是指诚于自己，做事直指本心。追求武道必然要问道于心，只有心灵纯净如赤子、念头通达，才可心无杂念、领悟武道至理！

而“武”则是指武道，在追求武道的路途上，必然有艰难险阻，荆棘遍布，所以就要有力量来保持自己的本心，让自己可以凭心尽意，不为世事所动。如此心灵纯净如赤子，意念坚强如钢铁，才能百尺竿头更进一步！

至于什么真武是后世太极宗师张三丰的佩剑……哼，不用去理他，我有我的道，他有他的道，此道非彼道。剑名的意义只在于使用者心中的意志，只在于使用者赋予剑什么样的意义。

如果一个起一个同样的剑名就让自己畏畏缩缩犹犹豫豫，那如何能直指本心？如何能达到武道的巅峰？

所以根本就无须在意，只要觉得有用，拿来便用就是。况且安知日后不是张三丰不会以此名为傲？！

想到这里秦川抬起头，看着鲁妙子的眼睛淡淡的说道：“此剑日后便叫真武！求道先诚己，诚己才得道！”

鲁妙子略一思索，就拍掌叫好不已。

旁边的徐子陵和寇仲面面相觑，他们的武功全部来自于长生诀，一直在江湖上逃窜，根本未得名师系统的指点，此番道理却是听得不甚明白。不过也正好是他们没有得到系统的指点，才可以融合长生诀，自行琢磨自行理会，没有受到种种教条束缚，天马行空的走出属于自己的道路。

此刻，见秦川似乎恢复了常态，寇仲笑嘻嘻的凑了上来，口中说道：“秦先生，这剑太罕异了，可