这样很好的……你觉得有什么问题吗？”苏择反问道。

静水寺幽狐小心翼翼的说道：“……可是……可是我们原来的空狐宗是佛教啊……如果在佛教寺庙供奉司命大神，还把它描述成佛，它会不会不高兴？”

苏择心里暗自鄙视：操，你现在才问它高不高兴？刚才你编小说的时候，怎么没想到？

他笑了笑，说道：“呵呵，这不算什么？司命大神是不会计较这种事情的……你既然是佛教，也应该知道，那些什么佛、菩萨之类，都有很多化身。司命大神也有这个能力，你就这样向信徒们解释就好了……”

其实这一手“指鹿为马”，把外教神说成本教神的手段，几乎现在所有的宗教都使用过。佛教自己对一招，就是耍得烂熟。他们对此有专门的名词，叫做“垂迹”和“化身”。

还有一种“花开两朵”的情况，就是两个不同宗教都信奉同一位神明，但在不同宗教里，神明的名字或形象并不一样。

现在苏择使用的，就是结合以上两种形式的第三种形式了。

这是在朱红雪提出“挂靠”的方法之后，苏择因此得到了启发。他经过一段时间的考虑，以及与几位核心人员反复商议，才指定了这个计划。

他和张主教把这种形式，称为“连锁店式传教”。没错，他们正是从多如牛毛的各种“连锁店”中得到的灵感。呃，这大概是因为他们以前都是开饭店的，在思维中难免带有些职业习惯。

当然，他们搞的这个“司命连锁店”，倒是不需要所有的“分店”，都按照总店的风格来。“分店”可以是佛寺，可是道观，也可以是神社，甚至连供奉的司命大神，都可以按他们各自的宗教风格进行描述。只要供奉的是司命大神就可以了。

不过，准许这种差异存在，只是第一步。

他就是准备利用这种相对和平的手段，向各个宗教进行渗透。先让司命挂靠到他们名下，利用“垂迹”和“化身”等说法，把司命解释成他们本身就有的神明。等司命的信仰稳固之后，再进行改变不迟。难道那些凡人还能拧得过神明？

用这种温水煮青蛙的方法，让其他宗教慢慢的接受、转化。可远比玩直接硬抗，打宗教战争来得合算。

这样的好处就是，可以马上借助对方原有的信徒资源，用不着重新传教，省了很多事情。至于他们怎么去和信徒解释，那就是他们的事情了。不过，他们要是连这点儿事情都办不好，那就别当神棍了，还是追星去吧。

原本他准备首先下手的是道教。这