潜能的禅定密藏，其中除了提及人类意识层次，更详细记载了如何激发更深层次的意识空间和精神力量。

书中将人的意识分为九种，所谓九识是：第一眼识，实即视觉；第二耳识，实即听觉；第三鼻识，实即嗅觉；第四舌识，实即味觉；第五身识，实即触觉，此五识，通称“前五识”。第六意识，又谓心觉。前五识，只能攀缘“了别”、色等外境，第六意识，则能缘虑内、外诸境。

第七识，也称我识；为了与第六识相区别，一般称“末那识”。“末那”，即“意”的意思。此处之“意”表“意根”，由它而有第六识，所以第六识又是意“之”识；第七识在不停顿地起思虑作用，第六识的思虑作用则时有中断。第七识依第八识而有，第七识所“缘”的也是第八识，第八识既是第七识的“所依”，又是第七识的“所缘”。

第八识阿赖耶识，又名藏识，藏字有三义，即能藏、所藏、执藏。能藏谓阿赖耶识能含藏一切法的善恶种子；所藏谓阿赖耶识为前七识熏习的杂染法所覆藏；执藏谓阿赖耶识为第七识所执为自内我。

第九识阿摩罗识，清净识”、“无垢识”，或称真如心、自性清净心、净菩提心，乃众生一切之情识所依根源。

书中说人的意识是有层次的，领悟了不同的意识层次，那人的能力和思想就将产生质的飞跃，并且有几率领悟佛教的六大神通。不过书里并没有说如何领悟不同的层次，只是提到了这么一个观念。

其中又提到人具备一种独特的念能力，念能力不是超能力里的念力，而是一种纯粹的意念，一种让人成为智慧生命的力量，一种让人能够思考的力量，一种所有力量的本源力量。

这种力量本身不具有任何破坏性，也就是说，这种力量不能用来杀人，甚至连用来撕开一片纸张也不能。这是一种最弱小的力量，然而也是一种最强大的力量。

每个人都拥有这种力量，每个人每天都在运用这种力量，然而却不是每个人都能够清晰地察觉这种力量的存在。

一弹指间二十瞬，一瞬之间二十念，一念之间九十刹那，每一刹那间九百生灭，人的意念，一日一夜可起八亿四千万念，或明或暗，或显或隐，或察或昧，若能凝聚意念为一心，则可发挥出惊人力量。

同样的对于如何凝聚意念为一心书上也没有说，只是提到禅定观想能够达到净化心中杂念，提升意识的目的。

兰夜云一口气看完，大感兴奋，书里提到的念能力让他想起在主神处看到的念力技能，要是他能将意念转化为