同学们，今天我们来继续纠正一些并非“本意”的历史。

“非我族类，其心必异”。

想必这是同学们耳熟能详的词语。

有时候遇见别国人啊，或者影视作品中一些反派的无事献殷勤什么的。

这时候，为了方便理解，就会直接来上这么一句，用以警醒自身。

同学们，你们知道…这句话出自哪里吗？

没错，这句话，出自《左传成公四年》，这是原文的第一句，也是鲁国大臣季文子引用《史佚之志》中的话劝阻鲁成公。

原文是：“?‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？?”

大意为：楚国虽强大，但并非我们同族（指与鲁国、晋国同为周文化体系的诸侯国），难道会真心爱护我们吗？

大多数史学家认为这是基于政治利益，而非单纯的种族对立；只有少部分史学家认为，当事人一方面基于政治考量，另一方面也存在一定的种族对立情绪。

但由于一些主流包容性理念的影响，这句话仍被普遍用于一些即兴表达中。

我们大家都知道，古人在咬文嚼字上，一般会有承上启下，一语双关，甚至着重强调等方式。

这样的语句，对前后文而言，一方面起到了强调作用，另一方面也留有余地，方便后人警醒和鉴赏。

那么，同学们，如果是你们，这句话应该怎么修饰，才能又有警醒之意，又能起到赏鉴的作用。

萧暗同学，你来说一下。

不知为何，今日的课堂与往日的氛围截然不同，就连平时开小差的同学，也翘首以待，等待萧暗的答案。

萧暗略微有些疑惑，但还是脱口而出。

【“同类亦可相食，非我族类，其心必异，然…今国非彼国，彼国继而国，国将非国，人将非人，岂能因一己之思，断古今之理乎？”。】

嗯，有深度，萧暗同学，来跟大家解释一下，这是什么意思。

这个世界上，“同类”生物之间都会互相残食，更何况不同类生物之间，它们并非“同类”，想必更是如此思考，然而，今日的国度非它日的国度，它日的国度未来又会不会成为今日的国度，“国度将不会是原来的旧国，人类也不会是原来的旧人”，所以怎么能以目前一人之…“思绪”，决裂从古至今之…“道理”？

—滋滋—

叮叮叮…叮咚…嘟…嘟…嘟…嘟～

看样子下课时间到了，同学们，好好温习一下今日的课程，