是悲风凄雨得紧；这源博雅奏来，却是举重若轻、举轻若重，扭转曲风于无形无迹之间，一曲《胡笳十八拍》，都能弹到阔朗豁达，只闻其音调之曲折，丝毫无曲风之悲凉。

谁让钱惟昱上辈子读书还是读少了呢。而且后世中国的雅乐，因为遭受过满蒙胡化宫廷乐的戕害，早已十不存一，中国的教育界，为了防止这方面历史文化的民族自卑感蔓延，几乎把宫廷雅乐这个概念都从历史教育中封杀了。钱惟昱上辈子不曾听说过“雅乐之神”源博雅的大名，才有了今日的突然。若是他听过，而且知道源博雅便是后世东亚诸国雅乐界圣经《长秋卿竹谱》的作者的话，也就不会对对方的水平不在周娥皇之下而震惊了。

筝曲之后，依次是竹笛、筚篥、箜篌、琵琶……钱惟昱已经忘了他一开始想要找选子密谈的事情了，甚至连游说源高明给他在天皇面前就“遣周使”的事情帮腔这一点，都快忘了。

“今日有吴越贵客到访，区区不才，这才额外献艺了这套唐宫琵琶曲《霓裳羽衣》，不知可还能入得耳么？若蒙不弃，能得广陵郡王赋诗记载，那才是人间雅事。”源博雅最后拿着琵琶，奏罢一曲，收起乐器，对着钱惟昱说道。

“这便是《霓裳羽衣曲》了么？”钱惟昱大吃一惊，他之所以知道这首曲子，是因为娥皇这些年来一直在搜寻大唐末年失落的唐宫古谱。没想到中原因为战乱而失传的东西，竟然在这日本国还有保存。

钱惟昱揣摩了半晌，把脑中后世可以用来形容音律精妙的诗词都过了一遍，最终还是没有能够为此会吟诗作赋。

“不瞒博雅兄，此《霓裳羽衣》之曲，在大唐末年战乱之时，便失传了。今日也是小弟生平第一次听闻此曲。何况此曲昔年已得白乐天《琵琶行》之赞誉。今日博雅兄所奏，技法神髓自然非凡人可比，然小弟对音律揣摩之传神，却难比白乐天了。有古人《琵琶行》在先，又怎敢狗尾续貂呢。”

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