跟太监的生理缺陷有关。

总之，杨一清彻底得罪了刘瑾。

这次刘瑾召杨一清入京说是述职，实则要命。杨一清从陕西出发回京时，三边的官员武将皆来相送，从他们如同送他出殡的表情上可以看得出，这次杨一清有去无回。

杨一清自己也是这么认为的。所以他一路上心情很沉重，甚至连家里的后事都安排好了。

虽沉重，但不悔。

上天若再给他一次选择的机会，杨一清仍会毫不犹豫地拒绝刘瑾。

人的风骨有时候看起来荒谬可笑。然而有时候却可敬可叹，国朝百余年。从来不缺人士子壮烈徇公义，慷慨赴悲歌。

马车行到朝阳门前，杨一清下了马车，掏出了官印腰牌以及吏部调令公，这些都是入城的必要程序，百姓要检查路引，官员则要检查调令公，这个规矩源于太祖朱元璋的小农思想，为求社会的繁荣稳定，百姓就不要闲着没事到处跑，官员更不要跑，想出去走动走动，拿路引或公来，朝廷允许你走动你才能走动，朝廷不允许，你不能瞎跑。

唐宋之时武人盛行于道，有人即是江湖，而到了大明却甚少武林江湖人士活跃，除了统治者“侠以武犯禁”的认知以外，大明的路引制度也是制约江湖人士的重要原因，试想某江湖大侠与某门派掌门约战某城某地，江湖沸腾，侠魔鼓舞，正邪两派高手纷纷蜂拥赶来观此世纪之战，结果一大帮人走到城门口被官兵团团围住，不论正邪善恶忠奸，全部拿入大牢，罪名是没有路引兼聚众斗殴，关牢里先抽一顿再说……

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杨一清的调令公很齐全，交给守门的官兵后，却不知怎的引来了几名穿着圆帽褐衫的西厂番子，番子拿着公仔细瞧了半晌，眼睛盯着杨一清，目光不善。

杨一清暗叹口气，该来的总要来。

番子看过公后将它塞入自己怀里，倒也客气，朝杨一清抱拳道：“大人是陕延宁三边总制杨大人？”

“正是。”

二人说话之时，马车旁边却有一位穿着黑衣丝绸长衫，手把玉骨折扇的中年书生模样男子路过时听到了二人的对话，无意中不由“咦”了一声。

番子和杨一清同时扭头瞧了那书生一眼。

书生却不晓事，上前两步瞧着杨一清，仔细打量了一番，道：“足下竟是三边总制杨大人？”

杨一清是个很有涵养的人，于是只好重复道：“正是。”

中年书生笑道：“大人在三边大行马政，晚生早听说大人