“百官总己以听于冢宰”的命令之后，太宰才有权总摄五府，变成冢宰。所谓“五府”，是指地官司徒府、春官宗伯府、夏官司马府、秋官司寇府、冬官司空府而言。五府都得接受冢宰的命令，冢宰就由宫内大臣或奴隶总管变成而和后世内阁首相相似了。

这套西周奴隶社会的官僚体系，宇文泰本想原封不动地把它搬到自己的政权中，这自然会碰到一些困难，所以北周的统治者没有机械地袭用《周礼》的六官制。例如军队的建设，六军禁卫和府兵制度，並没有因实行周官制而打乱，又如地方官制自总管、刺史、郡守、县令至党正、里长等一套组织也依旧原封不动地保存下来。

当然了，如果五府不总於天官，那么大冢宰就没有实权，皇帝则把国家的最高权力掌握在自己手里。虽然日常性的政务工作仍由六官来处理，但大事的决策，则必须要与皇帝很接近的官僚才能参预。这样，天官的御正大夫，“任总丝纶”，就成为中书监、令之任了。纳言大夫，出入侍从，就成为门下侍中之任了。春官的内史，由于“朝政机密，並得参详”，地位也显得非常重要。

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北周爵位制：

北周有公侯伯子男五等之爵，皆加“开国”。后改《周礼》九命之制“诸侯为外命，公九命，侯八命，伯七命，子六命，男五命”。共计有王、郡王、县王、国公、郡公、县公、县侯、县伯、县子、县男、乡男，凡十一等。

比如杨坚是随国公，是正九命；杨敷是临贞县公，是九命；而杨敷的堂弟杨文纪却是华山郡公，也是正九命。本书为了表述方便，一律称为某某公，比如称杨坚为随国公、杨敷为临贞公，杨文纪为华山公。

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兜鍪：头盔，古称“胄”，秦汉以后叫“兜鍪”，亦名“首铠”、“头鍪”。兜鍪形状象鍪。鍪是一种炊具，圆底、敛口、边缘翻卷。

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