能会有人跟王悍抬杠，说国王如何昏庸**，怎么怎么没用，以致使国家破败、百姓困苦……

事情真的是这样吗？真的是所有罪责都在君王身上吗？君王就这么想身死宗灭吗？……

王悍有自己的理解，“士农工商”再加上“君王”，这基本上就是一个完整的国家了，“无农不稳，无商不富，无工不强”，那么“士大夫”又干什么呢？又起到什么作用？

王悍很清楚文化的传承是由“士”来完成的，但这在王悍看来并不重要，或者说对于国家稳定来说并不是最重要的，最重要的是“士”的连接、传递、承上启下的作用。

“士”在国家里起到一个连接、传递作用，他们并不直接参与社会生产，但是作用却至关重要，如同西域中的栗特人，如同身体的传输神经，他们把所有人连接了在一起，使得君王可以对下面更好的指挥、分配。

但是，正因为“士”的作用，正因如同西域的栗特人，正因是传输神经，这就很容易让他们截留更多的财富、权利，让他们觉得地位高于“农、工、商”，甚至产生与君王、大脑同等地位的幻觉，于是就有了历史上的君权与相权之间的争夺，就有了君臣之间的对抗，就有了臣子截断君与民之间的“通道”，就有了国家的动荡，就有了王朝之间的更替，就有了崇祯帝的那句“君非亡国*之君，臣皆亡国之臣”的悲哀。

后世的华国就非常聪明，他们总结了历史，把“君”与“臣”捏合在一起了，把“君臣”统合成了一个党，党内所有成员即是“君”，也是“臣”，既有“君”的权利，又有“臣”连接作用，这样一来，为了统治的稳定，就不得不以民众利益、社会稳定为主，也就成为了与西方一样的民主制，也就有了党的三个代表。

这种民主又与西方的民主不同，西方讲究“实利主义”，只是为了争取上台的权利。

西方一任最高领导人，只有几年的权利时间，这就有可能向民众宣扬的“好处”只是在作秀，只是上台的借口，但是华国不同，它只有一个党专政，无论谁上台，都是这个党，出了任何事情都是由他们来背，这就使得他们必须真诚真意的对待民众，否则就会动摇根基。

王悍始终认为，这就是党的三个代表原因。

有人会说王悍这是在扯蛋，后世华国的贪污受贿党员少吗，违法犯法的官员少吗？对于这些说辞，王悍也是无可辩驳，或许是因为这些人仅仅只是停留在“臣”的观念，还没把自己当成“君”；或许他们把自己也当成了“君”，却仅仅停留在“君”的