。”段氏道。

“这样，宫中再清点一下，平日不常用的就送去图书馆、博物馆放着?ahref="http://www.iei8.com"target="_blank">www.iei8.com粘隼吹奈萆嵩郝淇梢源油饷嬲腥税词苯瓷ǔ鹿倬透涸鸺喽健！敝齑葻R道：“再有恐怕就只能让宫女、女官成亲之后继续服役了。”

“人家也得照顾家里。”段氏道。

“那就只有多给银子了。”朱慈烺道：“男人雇不到就只有雇佣健妇了。”

段氏点了点头，道：“只有如此了。”

朱慈烺觉得在家政劳动上，男女的体能差异并不大，又不是行军打仗，女人天生吃亏。就算有些沉重的东西要抬。宫中也不是找不到人。然而宦官经过两千年的滋生，在时人眼中却是必不可少的。似乎没了他们整个大明就要垮了一般。

所以当永王要送来五百黑厮的消息传到京师，立刻获得了朝臣的众**赞。其实他们也希望因此能够过上鲜婢、黑厮伺候的新鲜日子。

方家鸿很快意识到自己暴殄天物，守着台湾竟然没想到为皇帝家解忧。不过台湾土人已经有了文化的萌芽，不如澳洲土人那般好摆布。于是方家鸿用了另一个方法，将土人幼童净身后豢养在营中，从一开始就教育他们服从和服务的美德。

至于朝鲜婢女的问题。早在英宗时候就有过禁令：严禁走私贩卖朝鲜人到大明为奴。

朝鲜国王也曾多次上书恳请大明禁止这种不人道的人口买卖。

然而现在在英明神武的隆景帝治下，鲜婢之风再次盛行起来。而且为了规避崇祯二十年的“奴自复良”诏令，许多人家都是以“纳妾”为掩护收纳朝鲜婢女。

从周朝开始，华夏就是一夫一妻制度，对于妾没有任何限制。理论上。只要你吃得消、养得起，纳个三五百房都没问题。

朱慈烺是见识过后世“二奶”、“小三”猖獗的人，相比之下“妾室制度”反倒要光明有序得多。这种完全出于市场需要的社会行为，朱慈烺实在没有能力去改变，所以只能放任。

至于被贩卖到大明的朝鲜女子，朱慈烺也只能责令大理寺和都察院进行甄别。只有非自愿的朝鲜女子，才会被遣送回国。

事实上这种不愿留在大明的女子才是真正的非主流。

首先不说大明的生活水平远超朝鲜，即便小康之家隔三岔五也能吃顿肉打打牙祭。其次是这些女子大多出身低微，在朝鲜属于下等人。而朝鲜的从母制度